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பிச்சை என்கிற ராஜாவும், கீதாவும் காதலர்கள். ஆனால் கீதா தன் பெற்றோர் சம்மதித்தால் தான் திருமணம் என்று கூறுகிறாள். கீதாவின் வீட்டிற்கே தான் கல்யாணமானவன் என்று கூறி ராஜா குடிவருகிறான். காதலி கீதாவையே தன் மனைவி நரசம்மாவாக அறிமுகப்படுத்துகிறான். மாடிவீட்டு நரசிம்மன் குண்டூர் நரசம்மாவின் தந்தையை அழைத்து வருகிறார். இதனால் சிக்கலுக்கு மேல் சிக்கல் உருவாகிறது. பெற்றோரே தாலி எடுத்து கொடுக்க புத்திசாலித்தனமாக பிச்சை, கீதாவின் கழுத்தில் எப்படி தாலிகட்டினாரா வாசித்து அறிவோம்… மனைவிகள் ஜாக்கிரதை

டாக்டர் லஷ்மி நாராயணன் மற்றும் அப்ஸராவிற்கு திருமணப் பேச்சுவார்த்தைகள் நடைபெறுகிறது. இதற்கிடையில் இருவரும் அடிக்கடி பீச்சில் சந்திக்கும் வழக்கம் உண்டு. இதன் விளைவே முரளி.

லிங்கேஸ்வரன் என்பவன் புரோக்கராக செயல்படுபவர். இவர் சிவராமன் என்பவருக்கு சிங்காரியை மணமுடிக்க ஏற்பாடு செய்கிறான். இதில் சிங்காரியை சிவராமன் பணத்திற்காக திருமணம் செய்கிறான். இதற்கிடையில் கிருஷ்ணன் என்பவன் யார்? சிங்காரி மற்றும் கிருஷ்ணன் என்பவருக்கு என்ன உறவு? வாசித்து அறிவோம்.

சோனாசலம் தன் இரண்டாவது பெண் ஹேமாவிற்கு அவள் காதலிக்கும் ஜனாவையே கல்யாணம் செய்து வைக்கிறார். அவரது குடும்ப விஷயத்தில் அடிக்கடி மூக்கை நுழைக்கும் துப்பறியும் புலியான பெரிய மாப்பிள்ளை டாக் நரசிம்மன் ஜனாவைப்பற்றி அவதூறாகக் கூறி அவனையும் ஹேமாவையும் பிரிக்க நினைக்கிறார். முதலிரவை தடுத்து நிறுத்துகிறார். தன் மேல் அபாண்டமாக பழி சுமத்தி பெரிய மாப்பிள்ளையை படாதபாடு படுத்த ஹைதராபாத் செல்கிறான் ஜனா. அவர் வீட்டிலேயே செந்தமிழ் பேசத் தெரிந்த சமையல்காரனாக வேலைக்கு சேருகிறான்.

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গড্ডলিকা — চিকিৎসা সংকট পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অ

গড্ডলিকা — ভুশন্ডীর মাঠ পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অ

গড্ডলিকা — লম্বকর্ণ পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অসাধু

পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়।

বাংলা শিশু বা কিশোরসাহিত্য একদিক থেকে বড় ভাগ্যবান। একবারও ছোটদের জন্য লিখে কলমশুদ্ধি করেননি, এমন কোনও প্রথম সারির বাংলা সাহিত্যিক খুঁজে পাওয়া মুশকিল। শুধুমাত্র ছোটদের জন্যই আজীবন লিখে গেছেন এমন সাহিত্যিকও বড় কম নেই বাংলায়; এবং ধ্রুবতারার মতো উজ্জ্বল তাঁদের অনেকেরই উপস্থিতি। এমন একটি নাম রেবন্ত গোস্বামী। গত শতাব্দীর আটের দশক থেকে এই সহস্রাব্দের প্রথম দশক পর্যন্ত তাঁর সোনার কলমে ঝরে-পড়া একেকটি অমূল্য রতনকে পাথেয় করে শৈশব থেকে কৈশোরে, যৌবনে প্রবেশ করেছেন অনেকেই। তাঁর সমগ্র লেখালেখি থেকে শুধুমাত্র কল্পবিজ্ঞান ও বিজ্ঞানভিত্তিক গল্প আর ছড়াগুলিকে পুনরুদ্ধার করে একটি সুতোয় বোনার চেষ্টা এই সংকলনে।

নিজের একটা আস্তানা না থাকার বিড়ম্বনা, নিজের কেউ না থাকার একাকিত্ব, প্রবাসে এক হয়ে যাবার কষ্ট, পড়শীদের সমবেদনা, অনাদর সবকিছুর মিশেলে গাজমাধব একজন দুঃখী, রোমান্টিক মানুষ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়ে গ্রামে ফেলে আসা বাগদত্তা যাকে কোনোদিন আর ঘরে আনা হলো না, তার বিরহেও সে কাতর। নানা ঘটনা ও নানান চরিত্রের বুনোটে গাঁথা "পরবাস" এক বিষন্ন কৌতুকের নাটক। গজমাধবেরই ঘরে মন্দির আসে নতুন ভাড়াটে হয়ে. রতনের সঙ্গে সে ঘর বাঁধতে আসে. কে এই মন্দিরা? সে কি প্রথম যৌবনের ফেলে আসা কন্যে?

অলকানন্দার নিজের গর্ভজাত সন্তান না থাকলেও অন্যের পরিত্যক্ত বা অসহায় শিশুকে বারবার কোলে টেনে নিয়ে তিনি স্নেহচ্ছায়ায় তাদের মানুষ করেন। তাদের তিনি আত্মজ বলেই মানেন, বিশ্বাস করেন। প্রতিকূল পরিস্থিতিতে কিংবা আঘাত পেয়েও তিনি আবারো অন্যের ফেলে দেওয়া সন্তানকে কোলে তুলে নেন.

ভারতবর্ষের স্বাধীনতা এক দীর্ঘ সংগ্রামের ফল। এক হাতে কিছু সংগ্রামীরা বন্দুক নিয়ে যুদ্ধে নামে, আর অন্য হাথে কয়েকজন আদর্শ যুদ্ধ করেছিলেন। আর আরো একদল স্বাধীনতা সংগ্রামের ভাবনা নিজেদের নাটকের মাধ্যমে লোকেদের কাছে পৌঁছোচ্ছিলেন সংগ্রামীর মনের আগুন - নাট্যমঞ্চে। তার মধ্যে ছিলেন লেখক - বিজন ভট্টাচার্য। তার এই নাটক - দেবী গর্জন - শুনুন শুধুমাত্র স্টোরিটেল এ!

ನಮ್ಮ ದಿನನಿತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಅವು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಭ್ರಮಾಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಾಳತಪ್ಪಿದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇತಿಹಾಸ-ಕಥನ-ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಕುಶಲ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಬಳಸುವ ಜನರು ನಾಟಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವು ವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದು ಕಥನ, ಯಾವುದು ಇತಿಹಾಸ, ಯಾವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತ, ಯಾವುದು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಕಾಯಕ ಅನ್ನುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದ, ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯದ ವಿಶ್ವದೊಳಗೆ ಈ ನಾಟಕವಿದೆ.

मानवी जीवनातल्या विसंगती नेमकेपणानं हेरणाऱ्या आणि त्यातून अदृश्य, अमूर्त असं काही तरी शोधणाऱ्या विजय तेंडुलकरांचं 'कावळ्यांची शाळा' हे नाटक, त्यांच्या अन्य नाटकांपेक्षा वेगळ्या बाजाचं आहे.

'संध्याछाया' ही जयवंत दळवी यांची मराठीतील एक लक्षणीय नाट्यकृती. जिथे म्हातारपणातील तक्रारी आहेत, एकमेकांविषयी ओढ आहे आणि दूर असलेला मुलगा कधीना कधी परत येईल अशी आस आहे. नीरस आणि निरर्थक ठरणाऱ्या जीवनाच्या जीवघेण्या आणि साचलेपणाचं नाट्यात्म दर्शन घडवणं आणि ती टिकवून ठेवण्याचं दळवींचं कसब त्यांच्या सर्व कलाविष्कारातून पाहायला मिळतं.