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Este curso está dirigido a quienes se interesan por el pasado de la ciudad de Sevilla.En él se hace referencia a las distintas etapas de su historia desde su fundación hasta nuestros días. Especial atención se dedica a la Sevilla musulmana y a la Sevilla Puerta de Indias durante los siglos XVI y XVII.Al mismo tiempo se describen las huellas monumentales y artísticas que han pervivido en la ciudad y que constituyen un reflejo de la riqueza patrimonial que acumuló durante cientos de años.

Dentro del conjunto de ciudades del mundo cuya sola denominación recuerda un pasado de excepcional grandeza histórica y cultural, Córdoba figura con méritos propios en uno de los lugares preeminentes: más de cuatro mil años de historia durante los cuales el viejo suelo cordobés sirvió de asentamiento a pueblos y culturas que, en rico mestizaje, dejaron su huella y modelaron los perfiles multiseculares de la Córdoba de hoy.

La ciudad de Granada ha sido objeto de deseo historiográfico y de interés general. Último reino musulmán de la Península Ibérica fue la pieza más tardía de un largo proceso histórico, que comúnmente conocemos como Reconquista. La construcción de la monarquía autoritaria, legitimada por la defensa y extensión del cristianismo hizo de este reino musulmán algo imprescindible desde el punto de vista político y estratégico.

El presente curso tiene como objetivo abordar los aspectos históricos y culturales de la denominada "Atenas española", "Roma la Chica" o La "Reina del Tormes". Perfila los principales eventos desde sus orígenes castrenses hasta la actualidad, haciendo especial énfasis en su Universidad que ha marcado a lo largo de los siglos la fisonomía y el devenir histórico de la ciudad.

Desde la alta Edad Media el Camino de Santiago se considera una vía de purificación espiritual a la que, durante siglos, los fieles acudieron para solicitar la mediación del apóstol Santiago. En la actualidad los peregrinos acuden a Santiago por diversos motivos. El puramente religioso, tal y cómo se entendía en la Edad Media, no debe descartarse, aunque matizado y actualizado por la sensibilidad cristiana actual.

El siglo XIX se configura como la etapa en la que de forma definitiva España se aleja del grupo de las principales potencias europeas. La severa crisis del Antiguo Régimen que padecerá el país, unida a los interminables vaivenes políticos que tuvo que sufrir hasta la llegada de la Restauración ya en el último cuarto de siglo, provocaron que se pasase a ser una potencia de segunda fila en lo político, lo territorial y por supuesto lo económico.

Una potencia imperial es aquella que determina e incluso decide el comportamiento del conjunto de la comunidad internacional, en política, economía, tecnología, y cultura. Durante los siglos XVI y XVII España ejerció ese papel. De ese imperio aun existen signos visibles de su potencia e influencia, más allá de la comunidad de países hispanohablantes.

Siempre en simbiosis con el río Tajo, Toledo se hace visible en la historia escrita a partir de las crónicas latinas, si bien los vestigios arqueológicos se remontan al menos a la Edad del Bronce. Su importancia creciente en el bajo imperio y su situación en el centro peninsular habrían sido determinantes para que la monarquía visigoda hiciese de ella su capital, que asimismo fue adquiriendo un prestigio religioso que no haría sino crecer a lo largo de los tiempos.

La historia de la ciudad fundada a orillas del Tíber se prolonga a lo largo de mil doscientos años con ritmos distintos: en una primera etapa, se suceden los acontecimientos, los conflictos civiles, las campañas por el Mediterráneo y la anexión de nuevos territorios.Con el emperador Augusto, en el cambio de era, el ritmo se pausa, la expansión se detiene y las luchas intestinas se convierten a menudo en querellas o conspiraciones palaciegas.

En el año 1917, tuvo lugar en Rusia un acontecimiento tan extraordinariamente singular que por sí solo ha robado protagonismo en los libros de historia a la más espantosa tragedia experimentada hasta entonces por el continente europeo: la Primera Guerra Mundial; una guerra que aún se hallaba en todo su apogeo. El envejecido y anacrónico régimen zarista se mostró incapaz de acometer los cambios que su sociedad exigía.

Conocida mundialmente como meta de peregrinaciones, la ciudad de Santiago de Compostela ha ejercido un papel protagonista en la historia no solo de Galicia, sino también de España y de Europa. A mediados del siglo IX, la presencia del que se identificó como sepulcro del apóstol Santiago atrajo los intereses monárquicos y eclesiásticos que estuvieron en el origen mismo de la urbe y que, desde entonces, condicionaron las dinámicas políticas, económicas, sociales, culturales y artísticas que han modelado su evolución hasta nuestros días.