Ergebnis für "Michel Montaigne" in Politik & Sozialwissenschaften

Michel de Montaigne, der diese Selbsteinschätzung vornimmt, tat dies nicht aus Koketterie. Denn ihn kümmert weniger die Erkenntnis der Dinge als vielmehr die Erkenntnis seiner selbst. Statt systematisch über ein Thema zu meditieren – wie man es von einem Philosophen erwarten darf –, nimmt Montaigne einen Gegenstand zum Ausgangspunkt einer denkerischen Reise, von der er selbst nicht genau weiß, wohin sie ihn führt. Sein Gegenstand ist er selbst, in dem sich alle anderen Gegenstände spiegeln.

“A faithful translation is rare; a translation which preserves intact the original text is very rare; a perfect translation of Montaigne appears impossible. Yet Donald Frame has realized this feat. One does not seem to be reading a translation, so smooth and easy is the style; at each moment, one seems to be listening to Montaigne himself - the freshness of his ideas, the unexpected choice of words. Frame has kept everything.” (Andre Maurois, The New York Times Book Review)

In 1572, Montaigne - nobleman, humanist, and thoroughly Renaissance man - retired to the seclusion of his estate in the Dordogne and started to write. From his pen poured a stream of "essays" - attempts to capture the observations that came to him on an idiosyncratic range of subjects, from ancient customs, cannibals, and books to thumbs, war-horses, and the wearing of clothes. He made the study of himself the starting point for investigations into how to live, and wrote with a startlingly modern candor about love, grief, friendship, sex, and death.

„Essais" bedeutet „Versuche" – und genau das unternahm Michel de Montaigne (1533–1592) mit seinem gleichnamigen Werk: Er begründete ein neues literarisches Genre, in dem er sich den großen Fragen seiner Zeit mit persönlichem Blick und philosophischer Offenheit widmete. In stilistisch brillanter Prosa denkt Montaigne über das menschliche Maß, die Grenzen des Wissens und das Wesen des guten Lebens nach. Seine Reflexionen sind zugänglich, zeitlos und überraschend modern.

"Nichts ist so voll und ganz das Werk unsres freien Willens wie Zuneigung und Freundschaft." Der französische Philosoph Michel de Montaigne (1533-1592) geht in diesen Essays den Tugenden und Schwächen der Menschen nach. Dem Geist der Renaissance verpflichtet, zeichnet er ein Bild des Menschen in all seiner Widersprüchlichkeit und plädiert für eine ruhige und gelassene Lebensführung.

Der Einzelne im Spannungsfeld zwischen Individualität und Gesellschaft. Jeder Mensch ist zunächst einmal ein Einzelner. Das kann zur Belastung werden, aber auch den Ehrgeiz wecken, die eigene Individualität zu kultivieren. Zwischen diesen beiden Polen unserer Existenz hat es immer wieder eindrucksvolle Versuche gegeben, einzeln zu sein. Davon erzählt Rüdiger Safranski, beginnend bei Michel de Montaigne, über Rousseau, Diderot, Kierkegaard, Stirner und Thoreau bis zur existentialistischen Philosophie des 20. Jahrhunderts.

To overcome a crisis of melancholy after the death of his father, Montaigne withdrew to his country estates and began to write, and in the highly original essays that resulted he discussed themes such as fathers and children, conscience and cowardice, coaches and cannibals, and, above all, himself.

Lies viel, vergiss das meiste wieder, und sei schwer von Begriff! - Habe ein Hinterzimmer in deinem Geschäft! - Tu etwas, was noch nie zuvor jemand getan hat! - Mach deinen Job gut, aber nicht zu gut! - Philosophiere nur zufällig! - Bedenke alles, bereue nichts! Mit diesen und anderen Antworten auf die eine Frage "Wie soll ich leben?" führt Sarah Bakewell durch das ungewöhnliche Leben des Weingutbesitzers, Liebhabers, Essayisten, Bürgermeisters und Reisenden Michel de Montaigne.

Selbsterkenntnis ist der erste Schritt zur Weisheit auf Wegen des Zweifels, der Irrtümer, des Staunens und der Überraschungen. Unterwegs auf diesem Weg begegnen wir uns selbst. Als Wegbegleiter hören wir: "Was ist Aufklärung?" (I. Kant), "Essais"(M. de Montagne), "Von der Gemütsruhe" (Seneca), "Über Wahrheit und Lüge im außenmoralischen Sinn" (F. Nietzsche), "Gespräche" (Konfuzius).

"The others form the human being, I depict him; and here I present an individual who is quite poorly formed and whom I would certainly make largely differently if I had to reshape him. But now that's the way he is." This phrase from the famous essays of Michel de Montaigne outlines the character of the author and his work. Montaigne wrote his essays not from a position of certainty but from an awareness of his inadequacy. He thus reveals a level of critical self-reflection that, before his time, was rarely put on paper.

"Essais", das bedeutet "Versuche". Michel de Montaigne (1533 - 1592) begründete mit ihnen ein neues literarisches Genre, indem er die wichtigen philosophischen Themen seiner Zeit einer Untersuchung unterzog. Die vorliegende Auswahl präsentiert: "Über die Freundschaft", "Von der Erfahrung", "Von der Mäßigung", "Über die Einsamkeit", "Man muss seinen Willen beschränken".

En 1571, tras sufrir un accidente montando a caballo, Michel de Montaigne abandona su posición como magistrado de Burdeos para retirarse a su castillo y empezar a escribir. Ese es el inicio, casi novelesco, de una de las obras más importantes de la cultura occidental. «No enseño ni adoctrino, lo que hago es relatar», afirma Montaigne. Y entretanto dialoga con los pensadores clásicos sobre todo tipo de cuestiones relativas a la condición humana.

Les livres II et III des Essais de Montaigne de la présente édition sonore sont une sélection d'écrits dont les thèmes trouvent écho aux questions contemporaines.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps ; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

Se visiter soi-même plutôt que des contrées lointaines, c'est explorer à la fois le plus proche et le plus mystérieux. Michel de Montaigne décrit son expérience en même temps qu'il se livre à des réflexions amusées ; en nous dévoilant son "humaine condition", il nous fournit un art de vivre sage et agréable. Ces 100 citations de Montaigne ont été sélectionnées pour vous familiariser avec l'œuvre de ce penseur bonhomme et vous fournir les clés de la vie plaisante, car "'est une perfection absolue et pour ainsi dire divine que de savoir jouir loyalement de son être".

Michel de Montaigne was a contemporary of Shakespeare who, after having played his part in France's terrible wars of religion, retired to his estates and decided to write about what he knew best--himself. And so in his likes and dislikes, his reflections on history, his loves and his travels, he brought to life, not just one man, but all human experience. "What do I know?" he asked. If not himself and his own soul, then nothing else.

Michel de Montaigne, one of the foremost writers of the French Renaissance and the originator of the genre of the essay, wrote on subjects ranging from friendship to imagination, from language to conscience. This collection includes 22 of Montaigne's essays, including "Of Prognostications," "Of the Custom of Wearing Clothes," "Of Pedantry," and "Of Friendship."

Les essais de Montaigne de la présente édition sonore sont une sélection d'écrits dont les thèmes trouvent écho aux questions contemporaines. Texte fondateur de la pensée intellectuelle française, ces essais ont fait l'objet d'un travail de réécriture pour l'oralité par Olivier Cohen et devaient être interprétés par un grand comédien français. Michel Piccoli a accepté le défi de cette performance sonore.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps ; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

"C'est ici un livre de bonne foi, lecteur. Il t'avertit dès l'entrée que je ne me suis proposé aucune fin, que domestique et privée. Je n'y ai eu aucune considération de ton service ni de ma gloire." Montaigne