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Le deuxième tome d'un nouveau cycle d'envergure par le maître du space opera moderne ! Se battre ensemble ou mourir seul... Au XXIIIe siècle, l'humanité vit dans une quasi-utopie. Et pourtant, tout est sur le point de changer. L'équipe de Feriton Kayne a découvert la plus grande menace que l'Homme ait jamais eu à affronter, et le temps manque pour organiser une défense : les Olyix, qu'on croyait inoffensifs, s'apprêtent à moissonner l'humanité pour l'offrir à leur Dieu de la Fin des temps.

"Le livre de l'Exode" est le deuxième livre de la Bible et de l'Ancien Testament. Il raconte l'exode hors d'Égypte des Hébreux sous la conduite de Moïse, le don des Dix Commandements et les pérégrinations du peuple hébreu dans le désert du Sinaï en direction de la Terre promise. Son titre originel en hébreu est Shemot, littéralement "les Noms". Traditionnellement, la rédaction du livre est attribuée à Moïse.

Au moment où la Grande Dépression secoue le Québec, frappant autant la campagne que la ville, le malheur semble vouloir s'acharner sur Héléna et sa famille grandissante. Heureusement, l'amour naissant éclaire ce sombre tableau et agit comme un baume sur les vies du trécarré.

Samira n'a que 11 ans lorsqu'elle survit au massacre de sa famille et s'enfuit avec son père pour échapper aux bombardements. Elle quitte clandestinement sa Syrie natale pour trouver refuge en France, terre des Droits de l'Homme. Bruno Heisen, major à la Brigade de Recherche de Montdidier, découvre un cadavre calciné dans le coffre d'une voiture, fait divers très inhabituel dans sa campagne picarde.

Dans ce programme audio, Dominique Baumgartner nous dit que l'homme projette sur les systèmes et les organisations qu'il crée la représentation qu'il a de lui-même. Elle nous propose une relecture du mythe de l'Exode pour illustrer ce qui advient lorsque le processus d'individuation est à l'œuvre ou à l'arrêt, tant pour l'individu que pour un collectif. Dominique considère le mythe comme une métahistoire qui rend compte d'une réalité supérieure que l'homme moderne veut ignorer, et cela à ses dépens.