Ergebnis für "Dialog" in Philosophie

Dabei sind die den Dialog beherrschenden zwei Fragen noch recht leicht zu fassen: «Was ist, wenn das Eins ist?» und «Was ist, wenn das Eins nicht ist?» Was in der Untersuchung dieser Fragen sich dann entwickelt, ist eine weit ausgreifende und schwer nachzuvollziehende Reflexion des begrifflichen Verhältnisses von Einheit und Vielheit, Ähnlichkeit und Unähnlichkeit, Gleichheit und Verschiedenheit, Sein und Nicht-Sein. Das hier vorliegende Hörbuch gibt den Parmenides in vollständiger Lesung in der Übersetzung von Otto Apelt wieder und stellt den 21.

Platons Dialoge gehören in philosophischer wie auch in literarischer Hinsicht unzweifelhaft zu den großen kulturellen Hervorbringungen des alten Griechenlands. Ihr Einfluss auf das Denken und auf das, was wir heute allgemein unter Philosophie verstehen, kann kaum überschätzt werden. Zentrale Themen der platonischen Philosophie wie die Frage nach dem Guten und die Frage, wie man auf zwingend richtige Gründe abgestütztes Wissen erlangt, haben mehr als nur Akzente in der abendländischen Geistesgeschichte hinterlassen.

Im Gorgias, einer der umfangreichsten Dialoge Platons, trifft Sokrates auf eben jenen damals weithin bekannten Rhetor Gorgias. In seiner ihm ganz eigenen Art zieht Sokrates Gorgias sogleich in ein Gespräch über die Frage, was die Redekunst eigentlich sei und ob man sie tatsächlich eine Kunst nennen dürfe. Mit der dialektischen Gesprächsmethode der Erkenntnisfindung überfordert, reicht Gorgias schon bald das Wort an seinen Begleiter Polos weiter, der nach Kräften bemüht ist, die Rhetorik in ihrer staatstragenden Bedeutung gegenüber Sokrates zu verteidigen - jedoch ohne Erfolg.

"Vom Zorn" (De ira) ist einer der bekanntesten philosophischen Texte von Lucius Annaeus Seneca, einem der bedeutendsten Denker der römischen Stoa. Das Werk gehört zu seinen berühmten "Dialogen" und richtet sich gegen eines der zerstörerischsten Gefühle der menschlichen Seele: den Zorn. In scharfer Analyse beschreibt Seneca die Ursachen, Folgen und die zerstörerische Kraft der Wut – sowohl im privaten als auch im politischen Leben. Gleichzeitig bietet er eine klare Anleitung zur Selbstbeherrschung, zur kühlen Vernunft und zur stoischen Gelassenheit.

Selten nur findet man Sokrates außerhalb der Stadtmauern Athens. Meistens findet man ihn angeregt diskutierend auf Markplätzen, in öffentlichen Gebäuden und in Privathäusern. Im Phaidros aber macht er einen mittäglichen Spaziergang mit eben jenem jungen Mann Phaidros an einem Flüsschen entlang hin zu einer Platane. Dort lassen sie sich nieder und, den Schatten und das laue Lüftchen in der Mittagshitze genießend, beginnen sie sich zu unterhalten.

Zufällig trifft Sokrates einen Freund auf der Straße. Ein Gespräch entspinnt sich, in dem Sokrates von seiner Begegnung mit dem weithin bekannten Sophisten Protagoras erzählt. So kurz der Handlungsrahmen wiederzugeben ist, so inhaltsreich das, was Platon in diesem frühen Dialog seinen Lesern zu bieten hat. Im Protagoras lässt Platon Sokrates sich erstmalig mit den Sophisten streiten. Überdeutlich tritt zutage, wo zwischen sokratischer Dialektik und sophistischem Denksport die Unterschiede liegen.

POLITEIA (Teil 15 der sämtlichen Dialoge). Die Politeia gilt zu Recht als das Hauptwerk Platons, bringt er doch darin die verschiedenen Themen und Ergebnisse seines bisherigen Philosophierens nun zu einer großen Einheit. Dabei fasst Platon nicht weniger als den Entwurf eines idealen Staates ins Auge.

"Ich weiß, dass ich nichts weiß" – eine fürchterliche Vorstellung? Keine Angst! Denn in der Erkenntnis, manches doch gar nicht so gut zu wissen, liegt ein gigantisches Potential zur Lösung zahlreicher Probleme und dieser Ratgeber zeigt Ihnen, wie die altsokratische Befragungskunst dieses Potential ganz einfach ausschöpft. "Das schaffe ich nicht", "Meine Gefühle sind ihm egal", "Das hat doch ohnehin keinen Zweck" – Gedanken dieser Art kennt wohl jeder und egal, ob es um kleine Alltäglichkeiten oder tiefgreifende Lebensfragen geht, hilfreich sind sie nie.

In diesem siebten Abschnitt widmet sich Lucius Annaeus Seneca – einer der bedeutendsten Denker des antiken Rom – der zentralen Frage: Wie erreicht man ein wahrhaft glückliches Leben? Für Seneca führt der Weg zum Glück nicht über äußeren Reichtum, sondern über innere Klarheit, Vernunft und Tugend. Die Schrift ist ein präzises, eindringliches Plädoyer für ein tugendhaftes, freies Leben im Einklang mit der stoischen Philosophie.

Gehörte der "Menon" in der Antike zu einem der viel gelesenen und ausgedeuteten Dialoge Platons, zählt er heute eher zu den weniger bekannten Dialogen. Dabei enthält er viele wesentliche Aussagen Platons zu Erkenntnistheorie, Heuristik, Ethik und Seinslehre. Im "Menon" veranschaulicht uns Platon, wie all diese Bereiche, die heute gern getrennt voneinander gelehrt und erforscht werden, bei ihm noch unzertrennbar zusammengehören. Paraphrasierend könnte man mit Platons "Menon" sagen: "Ja, Tugend ist lehrbar.

Laches und Euthyphron. Die beiden Dialoge Laches und Euthyphron zählen zu den sogenannten Tugenddialogen im platonischen Werk. Im Laches kommen während eines Schaukampfes fünf Männer zu einer Diskussion zusammen, darunter auch Sokrates. Es entspinnt sich eine lebhafte Diskussion über die Frage, was das Wesen der Tapferkeit sei. Mit Nikias und Laches ergreifen zwei erprobte Krieger und Feldherren das Wort, kommen aber zu sehr unterschiedlichen Ansichten.

Lucius Annaeus Seneca (ca. 1 - 65 A.D.) war zweifellos einer der bedeutsamsten Philosophen Roms. In seiner Schriftensammlung der "Dialoge" befasst er sich im siebten Abschnitt mit dem glücklichen Leben, und dass der weg dorthin über den Weg der Tugend geht. Eines der wichtigsten Werke der Stoa.

"Von der Kürze des Lebens" ist ein philosophisches Meisterwerk der Weltliteratur und eine der bedeutendsten Schriften Senecas. Als Teil seiner "Dialoge" gehört es zum Kernbestand der stoischen Philosophie. Mit eindringlicher Klarheit richtet sich der Text gegen Zeitverschwendung, Zerstreuung und den unreflektierten äußeren Lebenswandel. In seinem Appell zur Lebenskunst macht Seneca deutlich: Das Leben ist nicht zu kurz – es wird nur allzu oft falsch genutzt. Die Schrift lädt ein, innezuhalten, Prioritäten zu hinterfragen und sich auf das Wesentliche zu besinnen.

Lucius Annaeus Seneca (ca. 1–65 n. Chr.) zählt zu den einflussreichsten Philosophen der römischen Antike. In seiner Schriftensammlung "Dialoge" widmet er sich im neunten Abschnitt der "Gemütsruhe". Als bedeutender Vertreter der Stoa zeigt Seneca, wie innere Ruhe auch inmitten äußerer Turbulenzen möglich ist. Diese philosophische Reflexion lädt ein, über Bedürfnisse, Gelassenheit, das Menschenbild in der Gesellschaft und den Weg zu innerer Balance nachzudenken – ein zentrales Werk stoischer Weisheit.

Platon hat den philosophischen Disput zu einer literarischen Kunstform gemacht, seine Anschauungen entwickelt er im Spiel von Rede und Gegenrede...

Ancient philosophers used the dialog to find answers to life’s greatest questions. The Dialog is a search for truth in modern life through the lens of ancient philosophy, history, and theology. This podcast will challenge your assumptions, change your thinking and show you how to master modern living.

In der Platon-Forschung hat der Menexenos immer wieder für Rätselraten gesorgt. Die Ungereimtheiten dieses Dialogs ließen die einen vermuten, es handele sich gar nicht um einen Dialog Platons, andere wiederum sahen gerade in dem bis zum Äußersten getriebenen Vexierspiel, der diesem Dialog eigen ist, Platons stilistische Meisterschaft. Heute stellt niemand mehr die Frage, ob der Dialog Platon zugerechnet werden kann. Im Werk des Philosophen rechnet man ihn zu den Frühdialogen. Anders als viele andere platonische Dialoge ist der Menexenos nicht philosophischen Inhalts.

Wie der Name des Dialogs es bereits ankündigt, geht es im "Sophistes" um eine genauere Bestimmung desselben. Ausgehend von der Frage, was denn das Wesen des Sophisten sei, vertieft Platon einmal mehr das die griechische Philosophie beschäftigende Thema von Sein und Nicht-Sein, von Wirklichkeit und Schein, von wahren und falschen Bildern. Dabei bildet die parmenideische Philosophie den Hintergrund, vor dem der junge Theätetos und der anonyme Gast aus Elea die eben genannten Themen im "Sophistes" diskutieren.

Lucius Annaeus Seneca (ca. 1 - 65 A.D.) war zweifellos einer der bedeutsamsten Philosophen Roms. In seiner Schriftensammlung der "Dialoge" befasst er sich im dritten bis fünften Abschnitt mit dem Zorn - und wie man seine Entstehung verhindern kann. Eines der wichtigsten Werke der Stoa.

Was ist Wissen? Dies ist die grundlegende Frage, die Platon in dem Dialog "Theätet" verhandelt. Um diese so gewichtige Frage philosophisch zu diskutieren, lässt Platon seinen Sokrates mit dem Mathematiker Theodoros und dessen Schüler Theätet zusammentreffen. Während der ältliche Theodoros für den Erkenntnisgang des Dialogs eher die Rolle des Mitunterredners einnimmt, rückt der noch junge und unerfahrene Theätet mehr und mehr ins Zentrum des Dialogs.