Wie geizig kann ein Mensch sein? Honoré de Balzac führt es uns in seinem Roman „Eugénie Grandet“ lustvoll vor: In der französischen Provinzstadt Saumur lebt Eugénie Grandet mit ihren Eltern und der treuen Magd Nanon. Ihr Vater hat durch geschickte Geschäfte nach der Revolution von 1789 ein großes Vermögen erworben und könnte eigentlich in Saus und Braus leben, jedoch zwingt er seine Familie zu äußerster Sparsamkeit.

Selbst die Zuckerwürfel und Brotscheiben werden abgezählt. Als Eugénies Cousin Charles aus Paris eintrifft, verliebt sie sich zwar gleich in ihn, doch der Geiz des Vaters steht zwischen den beiden. Balzac liefert auf knapp 250 Seiten die Charakterstudie eines Geizigen, der an die Molìeres heranreicht, außerdem schildert er eine bereits global und spekulativ gewordene Wirtschaftswelt.

In der neuen Folge von „Wohlstand für Alle“-Literatur sprechen Ole Nymoen und Wolfgang M. Schmitt über den Roman.

Literatur:

Eugénie Grandet. Aus dem Französischen von Gisela Etzel, Insel.

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Wenn überall in Frankreich junge Menschen auf den Straßen demonstrieren und manche sogar Barrikaden errichten, wenn gegen den Status quo gekämpft wird und dabei ökonomische und soziale Fragen im Mittelpunkt stehen, drängen sich Parallelen zur Pariser Kommune auf.

Die Pariser Kommune war eine revolutionäre Selbstverwaltung von Paris, die vom 18. März bis zum 28. Mai 1871 bestand. Nach Frankreichs Niederlage im Deutsch-Französischen Krieg erhoben sich Teile der Pariser Bevölkerung gegen die französische Regierung. Die gewählte Kommune wurde vor allem von Arbeitern, Handwerkern und unterschiedlichen sozialistischen sowie radikaldemokratischen Strömungen getragen.

Gesetzt wurde auf demokratische Selbstregierung und man wendete sich gegen den vorherrschenden Nationalismus. Die Pariser Kommune war, auch wenn das heute oft vergessen wird, ein internationalistisches Projekt, das jedoch bald brutal niedergeschlagen wurde.

In der neuen Folge von „Wohlstand für Alle“ sprechen Ole Nymoen und Wolfgang M. Schmitt über das Erbe der Kommunarden und über Karl Marx‘ Kommentierung der Geschehnisse.

Literatur:

Karl Marx: "Der Bürgerkrieg in Frankreich", in: Marx-Engels-Werke. Band 17, S. 313-365.

Louise Michel: Die Pariser Commune, Mandelbaum Verlag.

Kristin Ross: Luxus für alle. Die politische Gedankenwelt der Pariser Kommune, Matthes & Seitz.

Termine:

Ole ist am 28. Oktober in Stuttgart:

https://bw.dgb.de/mitmachen/termine-und-aktionen/termin/der-tag-an-dem-friedrich-merz-mir-meine-lebenszeit-geklaut-hat/

Ole ist am 29. Oktober in Frankfurt am Main:

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Ole und Wolfgang sind am 30. Oktober in Frankfurt am Main:

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Ole und Wolfgang sind am 10. Dezember in Berlin:

https://d2mberlin.de/veranstaltung/schlagerfueralle/

Ole und Wolfgang sind am 16. Januar 2027 in Hamburg:

https://tickets.centralkomitee.de/product/99687/wolfgang-m-schmitt-ole-nymoen-centralkomitee-hamburg-am-16-01-2027

Ole und Wolfgang sind am 17. Januar 2027 in Leipzig:

https://felsenkeller.ticket.io/rSYEIeCu/

Ole und Wolfgang sind am 3. Juni 2027 in Stuttgart:

https://theaterhaus.reservix.de/p/reservix/event/2629757

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In der neuen Ausgabe der Speakeasy-Bar sprechen wir über China: Ole schildert seine Eindrücke der Reise und dann sehen wir uns zwei bemerkenswerte Artikel an, die aktuelle Entwicklungen in der Volksrepublik beleuchten.

Chinas Wirtschaft schwächelt, das zeigt sich auch daran, wie stark die Gig-Economy gewachsen ist, die nebenbei viele unglückliche Chinesen produziert. Wie mächtig die Regierung von Xi und seiner Kommunistischen Partei ist, zeigt wiederum eine Steuerreform. Reiche Chinesen, die Geld im Ausland geparkt haben oder sogar inzwischen im Ausland leben, sollen rückwirkend Steuern für ihre Offshore-Vermögen zahlen – in Hongkong, Singapur und Japan sind die chinesischen Millionäre und Milliardäre nun nervös.

Anschließend diskutieren wir über zwei Texte, die sich mit den Deutschen und ihrer sogenannten "Vergangenheitsbewältigung" auseinandersetzen. Adorno analysiert den Umgang der Deutschen mit ihrer Schuld Ende der 50er-Jahre, in den 2000er-Jahre liefern Rolf Gutte und Freerk Huisken eine kontraintuitive Interpretation der deutschen Geschichte.

Was, wenn der Nationalstolz gerade wegen der Auseinandersetzung mit der NS-Vergangenheit besonders wirksam und verbreitet ist? Mehr dazu von Ole Nymoen und Wolfgang M. Schmitt in der Speakeasy-Bar!

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