UP: ¿Y hay mucha diferencia entre la libertad política, y la libertad literaria y personal?
CPR: La literatura tiene que tener libertad porque es justamente en el arte donde podemos poner las fantasías; incluso las cosas que están prohibidas podemos volcarlas en la literatura...
UP: ¿Y puede ser una guía?
CPR: Exacto. Hasta las cosas que permanecen fijas a lo largo de la vida, como el sexo. Yo cuando escribo puedo ser, por ejemplo, un perro. Puedo utilizar la primera persona y trasladarme a otra manera de ser. Suelo hacerlo con frecuencia en la narrativa, donde utilizo mucho la primera persona como instrumento literario para lograr la cercanía con el lector, la identificación. Es una gran libertad para mí poder ponerme, llegado el caso, en el lugar de un hombre. Tengo un relato muy famoso, titulado “Conversación con el ángel”, sobre un hombre casado al cual su mujer abandona por una mujer. Intento meterme en la cabeza de un hombre heterosexual que no entiende nada, que se desespera porque quiere entender y que se siente excluido. El personaje está desesperado, recorre la ciudad de noche, se emborracha. De pronto, sin darse cuenta, entra en un bar gay, lo que hace que se sienta más confundido, más violento, más agresivo; se acerca a una mujer, que en realidad es un travestido, le empieza a hablar y al final le agarra del cuello y le pide que le explique qué hacen dos mujeres. Y la explicación que este personaje le da permite que se abra la puerta de su entendimiento a lo que hasta entonces le provocaba ira y esa sensación de traición.
Esta libertad es, a su vez, también un riesgo de la escritura. Una juega permanentemente a sentir lo que otros sienten, sobre todo en las novelas. Y, a veces, me cuesta volver, separarme del personaje. Yo siempre digo que los escritores no debemos vivir solos. Hay momentos en los que necesito que alguien me diga, por ejemplo: “No fuiste a la tintorería” o “Anda a comprar el pan”; eso me obliga a volver a la realidad. La frontera entre lo real y lo imaginario es muy frágil, y cuando estoy involucrada en ese mundo imaginado me cuesta salir, porque es muy estimulante: ahí uno es casi Dios. Yo soy atea, pero inventar un personaje, que se siente casi como algo propio, acerca un poco a la idea de la creación divina. Por eso, cuando termino un libro, sobre todo de narrativa, paso una semana de depresión. La llamo “la depresión postparto". Ya no está dentro, está fuera..., deja de ser mío.

https://www.cristinaperirossi.es/entrev.htm

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Opinión : Un pacto silencioso. Resistencia frente a la ciudad que devora.Ellos permanecen. No como fantasmas, sino como realidad.Pase lo que pase, seguirán siendo una eterna presencia.********************

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Margot Bennett (1912-1980) fue una autora y guionista escocesa reconocida por sus contribuciones a la novela negra, el thriller y la ciencia ficción a mediados del siglo XX. Nacida en Lenzie, Dunbartonshire, Bennett inicialmente siguió carreras como redactora publicitaria en el Reino Unido y Australia, seguido de enfermería durante la Guerra Civil Española, antes de establecerse como una escritora prolífica a partir de la década de 1940. Sus logros más significativos incluyen una serie de tensas novelas policiales como El hombre que no voló (1955) y Alguien del pasado (1959), junto con obras de ciencia ficción distintivas como El largo camino de regreso (1954), que exploró el colapso social postapocalíptico, y Los amos furiosos (1968), que ahonda en el dominio de la inteligencia artificial. Los créditos como guionista de Bennett extendieron su influencia a las adaptaciones televisivas, incluidos episodios de series antológicas como The Widow of Bath (1959), adaptando sus propias narrativas con un enfoque en la tensión psicológica y la ambigüedad moral. Aunque no es muy controvertida, su obra refleja un compromiso con el realismo empírico en la trama, priorizando a menudo las cadenas causales del comportamiento humano por sobre las superposiciones ideológicas, lo que la distingue de los escritores contemporáneos del género

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