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Citations célèbres expliquées: « Le fanatisme est un monstre qui ose se dire le fils de la religion », Dictionnaire philosophique, Voltaire, 1764.

Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, était un philosophe des Lumières français du XVIIIe siècle. Il est largement reconnu pour son engagement en faveur de la tolérance religieuse, de la liberté d'expression et de la lutte contre l’obscurantisme religieux. Son œuvre Dictionnaire philosophique (1764) est une compilation d'articles et de réflexions dans lesquels il aborde de nombreux sujets, notamment la religion, la philosophie et la société.

La citation Le fanatisme est un monstre qui ose se dire le fils de la religion met en lumière l'une des préoccupations majeures de Voltaire, à savoir la critique du fanatisme religieux. Voltaire dénonçait les abus commis au nom de la religion et mettait en garde contre les actes extrémistes et intolérants perpétrés au nom de la foi. Il croyait que le fanatisme déformait les principes de la religion, la transformant en une force destructrice.

Dans le contexte de son époque, Voltaire faisait face à une Église catholique puissante et à un climat de censure et de persécution religieuse. Il cherchait à promouvoir la sécularisation de la société et la liberté de pensée. Sa citation dénonce la prétention du fanatisme à être le véritable héritier de la religion, alors qu'il s'agit en réalité d'une perversion dangereuse. Cela s’inscrit notamment dans l’atmosphère de tension religieuse permanente entre catholiques et protestants.

En ce qui concerne le lien avec aujourd'hui, la citation de Voltaire reste pertinente. Nous pouvons constater que le fanatisme religieux et idéologique persiste dans le monde contemporain, avec des groupes et des individus extrémistes qui justifient leurs actes de violence au nom de la religion ou d'une idéologie. Il est essentiel de distinguer entre la foi religieuse authentique et l'extrémisme, tout en respectant les principes de tolérance et de liberté d'expression.

De nos jours, la citation de Voltaire rappelle l'importance de promouvoir le dialogue interreligieux, la tolérance religieuse et la compréhension mutuelle, tout en condamnant fermement le fanatisme qui déforme les croyances religieuses pour justifier la violence et l'intolérance. Elle nous incite à rester vigilants face aux manifestations contemporaines du fanatisme et à défendre les valeurs de la laïcité et de la liberté de conscience.

Le fanatisme est un monstre qui ose se dire le fils de la religion

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Citations célèbres expliquées: « En temps de paix, le mercenaire dérobe; en temps de guerre, il déserte. », Le Prince, Machiavel, 1532.

Niccolò Machiavel était un philosophe politique italien de la Renaissance, principalement connu pour son œuvre majeure, Le Prince, publiée en 1532. Cette citation, En temps de paix, le mercenaire dérobe ; en temps de guerre, il déserte, reflète la vision pragmatique et parfois cynique de Machiavel sur la politique et la nature humaine. Dans son ouvrage, il met la morale de côté pour analyser les manières de conquérir le pouvoir et de le garder. C’est un traité de politique dédicace à Laurent II de Médicis.

Machiavel reconnaît que les mercenaires, des soldats recrutés pour combattre sans loyauté à une cause particulière, agissent principalement par intérêt personnel. Il divise leur comportement en deux situations.

En temps de paix, le mercenaire dérobe. Cela signifie que lorsque la nation qu'il sert n'est pas engagée dans un conflit armé, le mercenaire peut se livrer à des activités malhonnêtes pour satisfaire ses besoins financiers. Sa loyauté à l'employeur est faible en l'absence d'une rémunération constante. C’est d’ailleurs une raison qui a poussé les pays à entretenir peu à peu des armées régulières pour éviter d’avoir des bandes de pillards sur leur territoire une fois la guerre finie.

En temps de guerre, il déserte. Machiavel suggère que lorsque la guerre éclate, le mercenaire peut choisir de déserter plutôt que de risquer sa vie. Sa loyauté est principalement dirigée par sa propre survie, et il peut quitter le champ de bataille si les conditions deviennent trop dangereuses. Il n’a en effet aucun autre intérêt que sa bourse pour se battre: pas de mode de vie, de territoire, de famille à défendre.

La citation souligne la nature instable et intéressée des mercenaires, les décrivant comme des acteurs opportunistes dans les conflits. Machiavel ne les valorise pas, mais il reconnaît leur utilisation pragmatique par les dirigeants et les gouvernements de son époque pour atteindre leurs objectifs politiques. Pour lui, les mercenaires sont des outils, et leur fidélité dépend de la situation. Cependant, dans Le Prince, il préfère de loin la conscription, l’emploi de soldats nationaux par le gouvernment.

Dans l'ensemble, cette citation met en lumière la réalité pragmatique et souvent brutale de la politique selon Machiavel, où les acteurs, y compris les mercenaires, agissent en fonction de leurs intérêts personnels et de la situation politique du moment.

En temps de paix, le mercenaire dérobe; en temps de guerre, il déserte

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Citations célèbres expliquées: « L'oppresseur ne se rend pas compte du mal qu'implique l'oppression tant que l'opprimé l'accepte », La désobéissance civile, Henry David Thoreau, 1849.

Henry David Thoreau était un écrivain, philosophe et abolitionniste américain du XIXe siècle. Son œuvre la plus célèbre, La désobéissance civile, a été publiée en 1849 et aborde des questions de justice, de citoyenneté et de résistance à l'oppression gouvernementale. Il a effectué lui-même un court séjour en prison après avoir refusé de payer un impôt à l’État et d’avoir fait publicité de son refus pour protester contre l’esclavage dans le Sud des États-Unis et la guerre de son pays contre le Mexique.

La citation L'oppresseur ne se rend pas compte du mal qu'implique l'oppression tant que l'opprimé l'accepte reflète une idée centrale de la philosophie de Thoreau. Il soutient que l'oppression ne peut persister que si ceux qui sont opprimés la tolèrent. Thoreau encourage la désobéissance civile comme moyen de résister à l'oppression. Pour lui, lorsque les opprimés refusent de coopérer avec un système injuste, ils exposent l'injustice et forcent l'oppresseur à reconnaître le mal de son comportement.

En effet, la normalisation de l'oppression suggère que les oppresseurs peuvent ne pas être conscients ou conscients de manière limitée de la gravité de leur comportement oppressif. Cela peut découler de la normalisation de l'oppression dans la société, où des pratiques injustes sont devenues courantes et acceptées

Ainsi, les consciences peuvent être éveillées par la résistance. Lorsque les opprimés commencent à résister et à refuser de tolérer l'oppression, cela peut susciter une prise de conscience chez les oppresseurs. Lorsque les opprimés expriment leur désaccord et leur refus de se soumettre, les oppresseurs sont confrontés aux conséquences de leurs actions, ce qui peut les amener à réfléchir et à reconnaître l'injustice de leur comportement. C’est pourquoi Thoreau exhorte à la désobéissance pour gêner l’oppression mais surtout pour que l’oppresseur prenne conscience de son oppression et rallier des soutiens.

Cette citation souligne la responsabilité partagée dans la lutte contre l'oppression, mettant en lumière que le changement ne peut survenir que lorsque les opprimés refusent de se soumettre à l'oppression. Elle incite à la réflexion sur la nécessité de l'action individuelle et collective pour provoquer un changement social. Thoreau rejoint enfin la pensée de La Boétie dans son essai Discours de la servitude volontaire en 1576.

L'oppresseur ne se rend pas compte du mal qu'implique l'oppression tant que l'opprimé l'accepte

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