Patanjali 3.17-3.19

1 / 90

Κεφάλαιο 3

Vibhuti Pada (Εμπειρίες)

3.1 Dharana σημαίνει κράτημα του νου σε σημείο.

3.2 Όταν η συγκέντρωση σε ένα σημείο συνεχίσει αμετάβλητη, τότε γίνεται διαλογισμός (Dhyana).

3.3 Όταν μείνει μόνο η Ουσία και όλα (ο διαλογιζόμενος και το σημείο διαλογισμού) έχουν χάσει ακόμα και την υλική τους μορφή και σχήμα, το ονομάζουμε samadhi (απορρόφηση).

3.4 Όταν συγκέντρωση, διαλογισμός και απορρόφηση συμβαίνουν, το ένα μετά το άλλο, πάνω στο ίδιο σημείο, με στόχο την απορρόφηση, τότε υπάρχει η σαμυάμα (samyama).

3.5 Αυτή η τριπλή δράση που ονομάζουμε σαμυάμα, φέρνει στην επιφάνεια το φως της Αρχικής Γνώσης (prajna).

3.6 Η τριπλή δράση και το Φως της ανώτερης συνειδητότητας που παράγει, μπορούν να προέλθουν βαθμιαία μέσα από τα τέσσερα στάδια απορρόφησης: virtaka (σώμα), vichara (πράνα), Ananda (νους), Asmita (εγώ).

3.7 Σαμυάμα μπορεί να επιτευχθεί μόνο εσωτερικά, ενώ τα προηγούμενα στάδια εφαρμόζονται και προς την ύλη.

3.8 Όμως όλα είναι εξωτερικά, σε σχέση με το nirbija Samadhi, την απορρόφηση χωρίς σημείο συγκέντρωσης.

3.9 Το ανώτατο επίπεδο απορρόφησης είναι η Μετάλλαξη Παύσης (nirodhah-parinamah): Οι υποσυνείδητες εντυπώσεις, οι προγραμματισμοί τους και η προσπάθεια για την παύση αυτών καίγονται.

3.10 Τότε παραμένει ένας μοναδικός προγραμματισμός: η Αυτόματη Παύση όλων των νοητικών κυμάτων.

3.11 Η τελειοποίηση της παύσης (των νοητικών κυμάτων), εδραιώνει την απορρόφηση από την Πηγή.

3.12 Αυτό ονομάζεται Μεταμόρφωση μέσω της Εστίασης και μας βγάζει από τον περιορισμό του χρόνου.

3.13 H Samyama με τα τρία στάδια της μετατρέπει κατά βούληση την ύλη, χρόνο και προγραμματισμούς στον χονδροειδή και λεπτοειδή κόσμο.

3.14 Και η ύπαρξη μπορεί να μετατραπεί, στο παρελθόν, παρόν ή ακόμα και στο μέλλον, και εξαρτάται από τη σειρά που συνειδητοποιείται.

3.15 Η αλλαγή αυτή θα γίνει για χάρη της εξέλιξης της ύπαρξης.

2 / 90

3.16 Ο γιόγκι που μπορεί να συγκεντρωθεί, να διαλογιστεί και να απορροφηθεί στη διαδικασία της ύλης/χρόνου/προγραμματισμών και να συνειδητοποιήσει τους διάφορους συνδυασμούς που μπορεί να κάνει με αυτά, θα μπορεί να χειριστεί το παρελθόν και το μέλλον.

3.17 Ο γιόγκι που μπορεί να συγκεντρωθεί, να διαλογιστεί και να απορροφηθεί στο διαχωρισμό μεταξύ ήχου-μορφής-ιδέας για ένα αντικείμενο, γίνεται κάτοχος της αρχικής δόνησης του.

3.18 Ο γιόγκι που μπορεί να συγκεντρωθεί, να διαλογιστεί και να απορροφηθεί στο διαχωρισμό από τις νοητικές συνήθειες (samskara), του αποκαλύπτονται οι προηγούμενες εμπειρίες (ζωές).

3.19 Συγκέντρωση, διαλογισμός και απορρόφηση στο διαχωρισμό από τις προθέσεις του νου μας, μας αποκαλύπτει τις προθέσεις του νου των άλλων.