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Desde el inicio de su papado en 2013, el papa Francisco ha sido elogiado y admirado por sus opiniones progresistas sobre la justicia social y la crisis climática. Y también ha denunciado el clericalismo que existe en la Iglesia católica y ha dado muchos pasos para demostrar que, como papa, quiere alejarse de ese clericalismo: eligió vivir en la modesta residencia de Santa Marta en lugar de los tradicionales apartamentos papales; eligió que le llevaran en un coche usado en lugar de la tradicional limusina papal.

I was plunged into such a deep shock and sadness, that I was forced to ask myself what had gone wrong. Why would my lifelong friend Tom, raised on the farm by a wonderful mom and dad exactly like I had been, end up doing such a horrible thing as abusing minors? Why in the world would such a thing ever happen in such an extraordinary, loving and close-knit family as that of Tom! Why?

Depuis le début de sa papauté en 2013, le pape François se fait remarquer et admirer par ses prises de position étonnamment progressistes par rapport à la justice sociale et l’environnement. Et il dénonce haut et fort le cléricalisme qui existe dans l’Église catholique et a posé de nombreux gestes pour montrer qu’il cherche, comme pape, à s’en éloigner: il a choisi de vivre dans la résidence modeste Santa Marta au lieu des appartements pontificaux traditionnels; il a choisi une voiture usagée pour ses déplacements au lieu d’une limousine.

Since the beginning of his papacy in 2013, Pope Francis has been praised and admired for his surprisingly progressive views on social justice and the climate crisis. And he has also been vocal about the clericalism that exists in the Catholic Church and taken many steps to show that he, as pope, wants to move away from such clericalism: he chose to live in the modest Santa Marta residence instead of the traditional papal apartments; he chose to be driven around in a used car instead of the traditional papal limousine.

"Je suis passionnée par les mythes, car ce sont à mes yeux des histoires canons, dont les symboles continuent d'agir sur nous. Et dans nos traditions mythologiques, un motif en particulier me fascine, c'est la descente volontaire d'un héros ou d'une héroïne dans un monde souterrain invisible aux mortels, par exemple le monde des Enfers dans les épopées grecques, ou l'Enfer chrétien. C'est toujours une initiation afin d'acquérir un savoir, un pouvoir, une guérison, une quête à la recherche d'une âme, ou encore pour une transformation personnelle."