Les douleurs chroniques ne sont pas toujours connectées à des blessures physiques. Elles peuvent aussi être liées à la santé de notre système nerveux, à notre capacité à répondre sainement ou non au stress, et à l’impact de notre expériences de vie passées. La douleur c’est une réponse du cerveau qui peut être façonnée par nos émotions, nos souvenirs, nos traumas. Et elle n’affecte pas seulement notre corps physique, mais aussi à un impact négatif sur notre santé mentale, nos relations sociales, notre qualité de vie. Vivre au quotidien avec des douleurs chroniques peut devenir un cercle vicieux qui augmente notre vulnérabilité face à l’isolement, la dépression, les idées noires.

Après avoir été diagnostiquée atteinte de fibromyalgie, Sabrina a fait de sa santé mentale et physique sa priorité. Dans cet épisode touchant, elle nous raconte comment le mouvement conscient et sans jugement est aujourd’hui le socle de sa routine, et comment être une voix pour la santé mentale sur les réseaux l’a aidée à s’en sortir.

Bonne écoute !

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On connaît bien les réponses de survie Fight / Flight / Freeze, mais avez-vous déjà entendu parler du 4e F : Fawn ?

Aussi appelé état de faire-plaisir ou état de soumission en français, ce mécanisme affecte principalement nos relations avec les autres et est souvent interprété comme de la gentillesse, ou de l'empathie.

Une personne qui fawn est une personne qui, pour survivre, va complètement ignorer des propres besoins au profit de ceux des autres, supprimer ses vraies émotions, voire éroder son identité. Pour éviter le conflit ou se sentir en sécurité, elle va tout faire pour plaire et se fondre dans les envies, et les opinions des autres. Le moteur de cette réaction est la peur : de l’abandon, du rejet, de la violence.

Être dans ce schéma, cela peut se manifester par :

• Ne pas savoir dire non.

• Ressentir de la culpabilité ou de l’anxiété dès que vous essayez de poser vos limites (honte toxique)

• Effacer ses besoins "(mes besoins ne comptent pas", "si je déçois, je perds l’autre")

• Adapter son comportement à ce que vous pensez que les autres attendent de vous

• Attendre la permission ou la validation des autres

• Une empathie démesurée pour les émotions des autres (hypersensibilité)

• Une hypervigilence et suranalyse des signes de communication visuelle et orale (deviner les attentes des autres pour éviter le rejet)

• Une grande vulnérabilité face à la co-dépendance, à l'emprise, aux relatons toxiques

• Un risque accru de fatigue émotionnelle, burnout, rancoeur et colère, dissociation, dépression, trauma

Dans cet épisode, Yasmina Schoueri nous partage comment, après avoir compris et apaisé ses propres élans de “vouloir plaire” et de “se fondre pour survivre”, elle a transformé ses schémas en une source de croissance personnelle et d’accompagnement authentique.

Son histoire est marquée par une exploration sincère de la relation à soi et aux autres, et donne matière à se questionner, lorsque l'on travaille dans un métier de service à l'autre comme le yoga, sur ses vraies intentions et ses motivations.

Bonne écoute !

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Le corps enregistre toutes nos expérience de vie.

Cette mémoire influence nos choix, nos comportements et nos relations. Lors d’événements traumatiques, cette empreinte – la mémoire traumatique – s’inscrit dans le corps, a un niveau subconscient du système nerveux,et peut être vécue séparément du souvenir conscient. On peut ne pas se rappeler d’un événement, mais son impact continue d’influencer nos réactions, nos schémas relationnels ou émotionnels. Réprimer ces souvenirs est souvent vital pour survivre, mais si cela perdure, le corps finit par s’exprimer : douleurs chroniques, tensions, troubles digestifs ou dérégulation émotionnelle. Plus on ignore ces signaux, plus on se déconnecte, jusqu’à parfois s’effondrer.

Le changement commence donc par la conscience de soi et du corps, par l’observation des sensations et de leurs liens avec nos émotions et comportements. Pour moi, le yoga a été cette porte d’entrée vers une meilleure compréhension et un processus de transformation.

Dans cet épisode, j’échange avec May Ben Osman sur son parcours et sur la manière dont le yoga et le mouvement conscient l’ont aidée à faire face à ses troubles alimentaires et à se reconnecter à son corps. Aujourd’hui, le corps est au centre de son enseignement et de son approche psycho-corporelle. Elle partage des clés concrètes pour comprendre ce que signifie “bouger en conscience” et “revenir à soi”.

Bonne écoute !

Références mentionnées dans cet épisode :

• 'Felt Sense', méthode Somatic Experiencing® expliquée dans le livre Réveiller le Tigre de Peter Levine.

• Quand le Corps dit Non : le Stress qui Démolit, Dr. Gabor Maté

• L'Arbre du Yoga, B.K.S. Iyengar

• Les Chakras Roues de la vie, Anodéa Judith

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Le trauma se transmet-il de génération en génération ?

De plus en plus d’études récentes suggèrent que face à des expériences traumatisantes, notre ADN peut subir des modifications dites « épigénétiques ». Ces altérations des gènes pourraient alors impacter les générations suivantes, avec des conséquences sur leur santé mentale.

Si certains événements affectent considérablement notre état mental, émotionnel et physique et, par conséquent, notre patrimoine génétique, l’environnement dans lequel nous évoluons va aussi avoir des conséquences sur nos gènes. Les facteurs systémiques comme le racisme, le sexisme, les discriminations de genre et de classe, font que nous ne sommes pas toustes à égalité dans notre capacité à faire face à l'adversité.

J'en parle avec Tine, danseuse, coach holistique afrocentrée, et créatrice d'Ankhrage Club, pour qui la responsabilité de briser les cycles répétitifs du trauma est un devoir collectif. Son club, dédié à la communauté noire, est un espace de guérison et d’échange pour des personnes ayant un héritage traumatique commun. Au travers du mouvement, du yoga, du breathwork, elle propose des expériences transformatrices et libératrices à sa communauté.

Musique et mixage par Paul Reyre

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À mon micro pour cet épisode, j'ai invité Roxanne Blondel. Créatrice du jeu de cartes Yogasana, et professeure de yoga queer, elle s'investit dans la promotion d'un yoga inclusif (au-delà des questions de genre). Elle me partage son expérience et son point de vue face à la binarité inévitable dans le milieu du yoga. De l’absence systématique de vestiaires non-genrés dans les studios, en passant par les stéréotypes de genre à la peau dure, et jusqu’à la banalisation de concepts comme le féminin sacré et le masculin divin, on aborde ensemble les difficultés auxquelles sont confronté·es les personnes non binaires qui pratiquent le yoga.

Bonne écoute !

Références et ouvrages mentionnés dans l'épisode :

• Livre : The Language of Pain: Finding Words, Compassion, and Relief, David Biro

• Livre : Tritiya-Prakriti: People of the Third Sex, Amara Das Wilhem

• Hatha-Yoga-Pradîpikâ

Musique et mixage par Paul Reyre

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Peut-on vraiment parler d'inclusivité dans une industrie où la plupart des cours ciblent des personnes valides, financièrement aisées et vivant en zone urbaine ? Peut-on vraiment parler de communauté quand le yoga est utilisé comme un outil de développement personnel ?

L'association NOUR nous prouve que oui. Son ethos, c'est l'inclusion sociale par le yoga. En proposant des cours collectifs à des publics dits précaires, Nour soutient la santé physique, mentale et sociale de personnes qui n'ont pas accès au bien-être en général.

L'association a récemment lancé sa propre formation au yoga inclusif, et j'ai eu envie d'en savoir plus sur les expériences et challenges rencontrés par les professeur·es NOUR, ce que cela implique d'enseigner à des publics 'vulnérables' et comment la notion de trauma est centrale à leur enseignement.

Bonne écoute !

Musique et mixage par Paul Reyre

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Pour comprendre le potentiel transformateur du yoga, il faut d'abord comprendre ce qu'il se passe au niveau cognitif et somatique quand on vit un traumatisme. Déconnexion corps / esprit, dissociation, système nerveux dérégulé, fight / flight / freeze... ces termes, vous les avez sûrement déjà entendu, peut-être sans trop comprendre ce qu'ils signifient vraiment.

J'ai invité Romane Savatte dans ce podcast. Psychologue spécialisée en neuropsychologie et doctorante en neurosciences, le cerveau, c'est son domaine d'expertise. Avec ses mots simples, elle nous explique comment il réagit face au trauma, comment cette réaction est un mécanisme de survie qui peut parfois faire 'court circuiter 'notre organisme et générer alors un trouble de stress post-traumatique.

Cette désorganisation du système, elle n'est heureusement pas irréversible. Grâce à la plasticité neuronale, la faculté du cerveau à réapprendre et à se restructurer, on peut retrouver un équilibre de vie.

Le yoga, la respiration, la méditation pleine conscience, sont des outils qui permettent de stimuler la neuroplasticité. Mais comment ça fonctionne en fait ? Est-ce que ce sont tous les types de yoga ? Est-ce que ça marche pour tout le monde ?

Références mentionnées dans cet épisode :

• Ouvrage : Dr. Peter Levine, Réveiller le Tigre

• Dr. Muriel Salmona, travaux sur la mémoire traumatique : https://www.memoiretraumatique.org/psychotraumatismes/memoire-traumatique.html

Musique et mixage par Paul Reyre

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Prosper m'a parlé de son engagement pour l'association Prison Yoga Project, et raconté comment chaque semaine, il enseigne le yoga aux détenus de la maison d'arrêt de Nanterre. La mission du projet va à l’encontre de tous les préjugés pour proposer aux personnes incarcérées le yoga comme un outil d’aide à leur réinsertion future, grâce à un travail sur l’estime de soi et le lien social.

Son expérience est un exemple 'terrain' d'une approche du yoga sensible aux traumatismes, comment il est enseigné à un public dit vulnérable, quels en sont les bienfaits sur les individus concernés, et comment potentiellement une pratique inclusive du yoga peut servir une communauté au sens plus large.

Prosper partage également les défis qu'il rencontre en milieu fermé. Comment il doit adapter la pratique du yoga pour répondre aux réalités des expériences traumatisantes vécues par les détenus, et comment il doit se protéger émotionnellement en tant que professeur dans un tel contexte.

Cet épisode aborde aussi la notion de justice restaurative. La mission de Prison Yoga Project s’inscrit dans quelque chose de plus grand, qui est d’abord de se questionner sur l’origine de la violence et de la criminalité et sur l’influence majeure que les traumatismes liés aux disparités socio-économique, raciale et culturelle peuvent avoir le comportement criminel.

L'emprisonnement, dans les conditions actuelles de surpopulation, augmente aussi les traumatismes et donc les risques de récidive, et constitue même un facteur d’aggravation de la délinquance.

Bonne écoute !

Ressources et références mentionnées dans l'épisode :

• site de l'association et information sur leur formation : https://www.prisonyoga.org/

• lien si tu veux faire un don : https://www.helloasso.com/associations/prison-yoga-project-france

• lettre de Rachel Naomi Remen, Au service de la Vie (en anglais) : https://conversation.zone/wp-content/uploads/2018/11/Remen-In-the-service-of-life-1.pdf

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