Hoje a gente entra em Donald Winnicott, não para transformar “mãe suficientemente boa” em regra de parentalidade, nem para oferecer um manual de como começar alguém, mas para encarar uma pergunta que atravessa qualquer história de cuidado: o que permite que alguém não apenas sobreviva… mas se torne sujeito?

O episódio parte de situações comuns - vínculos que pesam, exigências de perfeição, medo de falhar, separações que doem - para atravessar dependência absoluta, holding e falha tolerável não como jargão técnico, mas como movimentos que moldam o jeito como a gente começa, se diferencia e continua existindo em relação. Entre o cuidado que sufoca e o cuidado que abandona, a questão que insiste é direta: como sustentar uma medida em que o laço não aniquile - mas também não desapareça?

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Filmes citados:
Lady Bird (2017), dirigido por Greta Gerwig.
We Need to Talk About Kevin (2011), dirigido por Lynne Ramsay.

Hoje a gente entra em Melanie Klein não para explicar teoria das relações objetais, nem para transformar conflito em fantasia, mas para encarar uma pergunta que atravessa qualquer vínculo: o que está realmente em jogo quando o outro começa a ocupar espaço demais dentro da gente?

O episódio parte de situações comuns - relações que ficam intensas demais, hostis demais ou necessárias demais - para atravessar projeção, introjeção e identificação projetiva não como jargão técnico, mas como movimentos que moldam o jeito como a gente ama, odeia e sobrevive nas relações. Entre o outro que vira perseguidor e o outro que vira sustentação absoluta, a questão que insiste é direta: o que é fato do laço - e o que é mundo interno entrando em cena?

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Hoje a gente entra em Sándor Ferenczi não para defender um jeito “mais humano” de clinicar, nem para relativizar limites, mas para encarar uma pergunta que costuma incomodar quem escuta sofrimento de perto. O episódio parte de situações comuns - quando alguém sofre diante de nós e qualquer gesto parece arriscado - para atravessar a ética do cuidado como um problema, não como solução. Entre o silêncio que se justifica como técnica e o cuidado que se apresenta como virtude, a questão que insiste é direta: em que ponto a intervenção sustenta - e em que ponto ela começa a capturar?

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