Wo liegen die historischen Ursprünge des 8. März? Darum ranken sich viele Geschichten. Welche basieren auf Ereignissen, die historisch belegt sind, und welche gehören eher ins Reich der Mythen? Dem gehen wir in dieser Folge auf den Grund.

Die wichtigste historisch belegte Geschichte ist diese: Den ersten "internationalen Frauentag" ruft Clara Zetkin 1910 bei einer sozialistischen Konferenz ins Leben, am 19.3.1911 wird er erstmals durchgeführt. Inspiriert ist sie dabei vom "National Women's Day" der sozialistischen Partei der USA.

Am 8.3.1917 gehen massenweise Menschen in St. Petersburg auf die Straße, größtenteils Frauen. Sie sind es, die die Russische Revolution anstoßen, und wegen denen der jährliche feministische Kampftag ab 1921 auf den 8. März festgelegt wird.

Aber... War's das schon? Ganz so einfach ist es selten in der Geschichte. Wie die Wurzeln eines Baumes sind auch die Ursprünge des 8. März verästelt. Wir sehen uns in dieser Folge den historischen Kontext und die Absicht an, mit denen "Frauentage" vor über 100 Jahren einberufen wurden. Als Interview-Gast dabei ist dieses mal die Professorin Jana Günther.

Literatur & Quellen:
Jana Günther: Ohne Frauen keine Revolution https://jacobin.de/artikel/russische-revolution-frauenbewegung-feminismus-marija-trubnikowa-anna-filosofowna-semlja-i-wolja-vera-m-karelina-schenotdel-alexandra-kollontai
The Origin of International Women's Day: https://daily.jstor.org/the-socialist-origins-of-international-womens-day/
Clara Zetkin's Zeitung "Die Gleichheit": https://collections.fes.de/urn/urn:nbn:de:bo133-1-227
Texte von Alexandra Kollontai: https://www.marxists.org/archive/kollonta/index.htm

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Heute ist der 19. Februar, der 6. Jahrestag des rassistischen Anschlags in Hanau. Am 19. Februar 2020 hat ein Faschist aus rassistischen Motiven in Hanau 9 Menschen ermordet und viele weitere verletzt. Einer derjenigen, die an dem Tag angeschossen wurden, war Ibrahim Akkuş und er ist vor einigen Wochen, am 10.1.2026 an den Spätfolgen der Schussverletzungen gestorben.

Seit dem Anschlag kämpfen Angehörige und Überlebende für die Aufarbeitung und dafür, dass die Namen der Ermordeten nicht in Vergessen geraten:

Kaloyan Velkov, Fatih Saraçoğlu, Sedat Gürbüz, Vili Viorel Păun, Gökhan Gültekin, Mercedes Kierpacz, Ferhat Unvar, Said Nesar Hashemi, Hamza Kurtović und Ibrahim Akkuş.

Der Hauptteil der heutigen Folge besteht aus Ausschnitten der selbstorganisierten Gedenkveranstaltung im Februar 2025 in Hanau. Vielen Dank an die Initiative 19. Februar für die Erlaubnis, diese Reden hier weiterzuverbreiten. Die ganze Gedenkveranstaltung könnt ihr hier ansehen: www.youtube.com/watch?v=WhYvV9CpyAM

Website der Initiative 19. Februar: https://19feb-hanau.org/

"Das Schweigen ist vorbei" - der Podcast von uns mit Opfern und Angehörigen der NSU-Morde und Anschläge: https://audio.versammeln-antirassismus.org/@das_schweigen_ist_vorbei/episodes
Wenn ihr diesen RSS-Link ins Suchfeld eurer Podcast App kopiert, ist der Podcast auch über jeden Podcatcher verfügbar: https://audio.versammeln-antirassismus.org/@das_schweigen_ist_vorbei/feed.xml"

"190220 - Ein Jahr nach Hanau" (nur auf Spotify verfügbar): https://open.spotify.com/show/0Z2UJwgGfDnxrIhJpefINW?si=61e0f086b006423c

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2018 beginnen im Sudan Proteste gegen die Erhöhung des Preises für Lebensmittel. Obwohl die Proteste zu Beginn schnell und repressiv niedergeschlagen werden, verbreiten sie sich wie ein Lauffeuer und entflammen eine Revolution für den Fall des Regimes. Als in vielen Städten Platzbesetzungen vor den Militärhauptsitzen entstehen, sehen sich die Offiziere schließen gezwungen, den Diktator nach 30 Jahren abzusetzen. Aber die Protestierenden bleiben. Sie wollen eine zivile Regierung. Und in den Platzbesetzungen und in tausenden Nachbarschaftskomitees, die sich dezentral und konsensbasiert organisieren, leben sie bereits eine Demokratie, die der Diversität des Sudans entspricht.

Acht Jahre später verliert man im Dickicht des grausamen Kriegs im Sudan schnell diesen Moment des Aufbruchs aus den Augen. Dabei muss man sich mit der Dezemberrevolution beschäftigen, um zu verstehen, dass dieser Krieg auch eine Konterrevolution ist.

Vielen Dank an Myriam Ahmed, die wir für diese Folge interviewen durften. Mehr über ihre Arbeit könnt ihr auf Instagram erfahren: @myri.ahm

Hier kann man die Arbeit der Emergency Response Rooms unterstützen:

https://www.sudansolidarity.com/

In dieser Folge kommen Ausschnitte aus folgenden Videos vor:

What's going on in Sudan? von Labournet TV

Gidam: Protesttrommeln in Khartum

Sudan Deposed a Dictator, but Protests Won't Stop. Here's Why

Außerdem empfehlen wir noch diese beiden Videos, wenn ihr euch noch mehr informieren wollt:

Sara Abbas The Problem with Icons. Feminist Contestations in Sudan’s Ongoing Revolution

Sudan's War and the Counter-Revolution: Neighborhood Resistance Committees Explained

Episodenbild von Osama Elfaki als Creative Commons

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Letzte Woche haben wir euch von der Haitinianischen Revolution 1791-1804 erzählt. In kurzen Interview-Ausschnitten kam dabei auch immer wieder Dr. Jeanette Ehrmann zu Wort, die Sina für die Folge interviewt hatte.

In dieser Bonusfolge hört ihr jetzt das komplette Interview.

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Die Haitianische Revolution (1791-1804) ist die einzige erfolgreiche Revolution versklavter Menschen, die zur Gründung eines unabhängigen Staates führt. In der französischen Kolonie Saint-Domingue kämpfen Hunderttausende gegen ein System aus Versklavung, Rassismus und kolonialer Ausbeutung - und stellen damit die europäische Ordnung ihrer Zeit in Frage.

Diese Folge erzählt die Geschichte der Revolution: von den brutalen Bedingungen der Plantagenökonomie über den Aufstand von 1791, zentrale Akteur*innen wie Toussaint Louversture, Jean-Jacques Dessalines und Catherine Flon bis zur Unabhängigkeit Haitis. Dabei geht es nicht nur um militärische Ereignisse, sondern auch um politische Ideen und internationale Verflechtungen. Bis heute wird die Haitianische Revolution oft in den Schatten der Französischen Revolution gestellt, anstatt sie als das zu sehen, was sie ist: eine abolitionistische Revolution, die ihre Wurzeln in Jahrhunderten des Widerstands Schwarzer und indigener Menschen gegen die Versklavung hat.

Wir sprechen auch darüber, warum die Plantagenökonomie für die Geschichte des Kapitalismus so zentral ist und gerade deshalb die Haitianische Revolution als eins der wichtigsten Ereignisse der Weltgeschichte gelten muss.

Vielen Dank an Dr. Jeanette Ehrmann für das Interview!

Literatur:

C.L.R. James: Die schwarzen Jakobiner

Philipp Hanke: Revolution in Haiti

Mike Duncan: "Revolutions" Podcast, Staffel 4

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Zu seinen Lebzeiten kennt jeder seinen Namen: Max Hoelz, der Kesselheizer der Revolution.

In den 1920ern enteignet er Kapitalisten auf eigene Faust, befreit Genossen aus dem Gefängnis, zettelt mehrere Aufstände im Vogtland an. Kein Wunder, dass er auch der Schrecken der Bourgeoisie genannt wird. Aber nicht nur mit der herrschenden Klasse, auch mit dem Zentralkomitee der kommunistischen Partei, gerät der rote Räuberhauptmann immer wieder aneinander.

Literatur und Quellen:

Max Hoelz: Vom weißen Kreuz zur roten Fahne pdf

Ulla Plener (Hrsg.): „Ich grüße und küsse Dich – Rot Front!“ Max Hoelz. Tagebücher und Briefe, Moskau 1929 bis 1933 pdf

Doku: Max Hölz – Der rote Rebell (1989) Video

Spielfilm: Wolz – Leben und Verklärung eines deutschen Anarchisten (1973) Video

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Heute sprechen wir über Skrupel und Steine. Über einen Mann, der keine Skrupel, aber viele Steine hatte, und über ein Künstler*innenkollektiv, dass Skrupel produziert und verkauft, um einen Stein wieder da hin zurück zu bringen, wo er her gekommen ist.

Großer Dank geht an Lina Brion, Peter Berhbohm und Philipp Röding vom PARA Kollektiv für das tolle Interview.

Auf dem Episodenbild zu sehen ist der "Uhuru Torch Hero" Alexander Gwebe Nyirenda, wie er kurz nach der tansanischen Unabhängigkeit 1961 den Kilimandscharo besteigt. Dort hisst er die neue Flagge Tansanias, er den deutschen Kolonialnamen "Kaiser-Wilhelm-Spitze" durch den neuen Namen "Uhuru Peak" (Freiheits-Spitze) und er installiert eine Fackel, "deren Licht über unsere Grenzen hinaus leuchten und Hoffnung bringen soll, wo Verzweiflung herrschte, Liebe, wo Hass war, und Würde, wo zuvor nur Demütigung herrschte.” (1959 Julius Nyerere, erster Präsident Tansanias)

Links & Verweise:
https://www.berge-versetzen.com/ <-- Crowdfunding!!
https://www.p-a-r-a.org/de
https://www.instagram.com/para_international/
Ariella Aïsha Azoulay - Potential History: Unlearning Imperialism

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Statt einer Folge Geschichte der kommenden Welten hört ihr ein Radiofeature von unserem Freund Carlo:

Das Jahr 1968 gilt oft als Höhepunkt der Studierendenbewegung in Westberlin. Jenseits der Universitäts-Hörsäle existiert jedoch eine vergessene Seite der 68er: Die Lehrlings- und Jugendzentrumsbewegung, in der sich damals junge Arbeiter*innen gegen schlechte Lebensbedingungen und kulturelle Einfalt zur Wehr setzten. Die Galionsfigur dieser Bewegung ist eine noch heute sehr beliebte Musikgruppe: Ton Steine Scherben. Die Zusammenarbeit mit der linken Szene war allerdings immer mehr von Frust geprägt, denn diese spielte sich der Band gegenüber häufig als Moralapostel auf. Im Feature kommen mehrere ehemalige Bandmitglieder zu Wort, u.a. Schlagzeuger Wolfgang Seidel, Saxophonist Nikel Pallat und Trompeter Bernhard Käßner.

Folgt Carlo, damit ihr keinen seiner Radiobeiträge mehr verpasst:
https://open.spotify.com/show/46FzwgojMJcP0oYvOB4BVP?si=762fd62396fc44e2
https://anchor.fm/s/1056679b0/podcast/rss
(Gebt den RSS-Link einfach ins Suchfeld eurer Podcast App)

Hier kann man das Feature mit Musik hören: https://www.mixcloud.com/radiocorax/die-lehrlingsband-feature-%C3%BCber-ton-steine-scherben/

Episodenbild: Wolfgang Seidel Scherben 1970 by Jutta Matthes, licensed as CC

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