Depois de um pós-guerra em que certezas eram mal-vistas e relativizar estava na ordem do dia, o século 21 despertou essencialista. A crença em objetos, conceitos e pessoas com características fixas e, ao fim, puras, voltou a movimentar ideias à esquerda e à direita. O que aconteceu? Quais os perigos desse tipo de pensamento?

Este é o Debate de Bolso, podcast em que Adriano Brandão e Danilo Silvestre conversam sobre temas que saem do bolso e cabem no bolso.

Atenção! Nossa periodicidade mudou: agora o Debate de Bolso é um podcast quinzenal. A cada duas semanas, sempre às quintas, debatemos um assunto diferente.

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A discussão pública sobre o episódio inquietante envolvendo o participante Pedro, do "Big Brother Brasil", teve um gosto estranho: a censura à percepção, mais ou menos geral, de que se tratava de um quadro de mania. Na busca de enfatizar questões estruturais cruciais como o machismo, o papel que a saúde mental tem nas interações sociais tem sido minimizado. Quais as consequências disso? É possível simplificar cenários que são, acima de tudo, complexos e multifatoriais?

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Antes, era ver pra crer. Agora, ver não garante absolutamente mais nada. Na era de inteligências artificiais cada vez mais sofisticadas e de deepfakes cada vez menos distinguíveis da realidade, acreditar ficou tão difícil que a própria noção de verdade se fragilizou. O vídeo comprometedor do político que eu apoio? Falso. Aquele canguru fofo que não deixaram entrar no avião? Real. Quando a verdade vira mera conveniência, como combater a mentira?

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2026 começou começando: os Estados Unidos invadiram um país para sequestrar seu presidente. E as declarações sem muito filtro de Donald Trump não deixam dúvida de que o imperialismo americano está ficando cada vez mais agressivo. Será que essa é mesmo uma fase nova, ou é simplesmente a real face americana aparecendo, sem muitos disfarces? De onde vem essa senha imperialista? O que o mito fundador dos Estados Unidos tem a ver com isso? Qual é, afinal, a última fronteira?

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São tantos que virou categoria: nepobaby, aquela pessoa famosa que tem pais ainda mais famosos. O termo carrega em si a dúvida da incompetência e a denúncia da injustiça - afinal, essas pessoas são mesmo talentosas? Num mundo viciado em meritocracia, nascer em vantagem parece trapaça. Mas será mesmo que existe um talento essencialmente "justo", surgido do absoluto zero, graças exclusivamente a um suposto gênio individual?

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Que arte contemporânea não é imediatamente acessível, isso é ponto pacífico. O debate é acirrado, porém, na maneira de apresentá-la: de modo intensamente mediado, com muita explicação, ou de modo mais solto, que deixa o apreciador perceber as obras só com sua intuição. A Bienal de Arte de São Paulo tradicionalmente adota a primeira abordagem; mas a edição de 2025 parece ter optado por outra direção, não sem polêmica. Será que esse método livre, intuitivo, funciona mesmo? Qual é o papel do curador no mundo da arte?

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Trabalhar de casa é coisa antiga, mas foi só com a pandemia de covid-19 que se criou uma "cultura de home office": de repente, a exceção virou regra e exigir presença no escritório passou a despertar revoltas trabalhistas. Embora o trabalho remoto alivie a vida de quem gasta horas se transportando e possibilite a desconcentração de setores produtivos antes muito restritos a um ou dois centros, ele também afeta diretamente a saúde mental e a vida nas cidades. O saldo é positivo ou negativo?

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E o ensino médio não para de mudar. Poucos anos depois da implementação extremamente controversa do novo currículo, o Rio de Janeiro resolveu experimentar com o mecanismo da reprovação, continuamente flexibilizado em nome da evasão escolar. Por que reprovamos alunos que dominam menos as matérias? Isso realmente contribui para que desistam da escola? Quais são as alternativas? E, acima de tudo, para quê serve a escola?

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