【单集介绍】

在保守福音派的教导中，我们常听到一种理想化的家庭模式：丈夫拥有最终决定权，而妻子的职责是提供建议并最终顺服。然而，这种模式往往将妻子的义务量化为显性的“听话”，却将丈夫的责任虚化为隐性的、难以测量的“爱与自我约束”。

本期节目，我们将重新审视以弗所书 5:21-33 这一经典段落。

本集我们将探讨：

• 第 21 节的“前置条件”： 为什么我们常忽略“彼此顺服”才是整段经文的总纲？

• 社会历史背景下的家训： 保罗是在强化罗马式的家长制，还是在从内部颠覆它？

• 隐性与显性的失衡： 当教会只要求妻子“顺服”，却对丈夫的“自我舍命”缺乏监督时，婚姻权力结构会发生怎样的扭曲？

这不仅是一场神学辨析，更是一次诚实的叩问：我们以为的“圣经模式”，究竟是真理的定见，还是文化传统的惯性？

【本集参考文献】
Ådna, J. (1995). Die eheliche Liebesbeziehung als Analogie zu Christi Beziehung zur Kirche: Eine traditionsgeschichtliche Studie zu Epheser 5,21–33. Zeitschrift für Theologie und Kirche, 92(4), 434–465.

Belz, L. M. (2013). The rhetoric of gender in the household of God: Ephesians 5:21–33 (Loyola University Chicago, Doctoral dissertation).

Dudrey, R. (1999). “Submit yourselves to one another”: A socio-historical look at the household code of Ephesians 5:15–6:9. Restoration Quarterly, 41, 27–42.

Osiek, C. (2002). The bride of Christ (Ephesians 5:22–33): A problematic wedding. Biblical Theology Bulletin, 32(1), 29–39.

Theobald, M. (n.d.). Die Ehetheologie des Epheserbriefs (Eph 5,21–33). (Universität Tübingen)

本集基于上述学术文献，由 AI 工具协助生成对话逻辑，旨在通过思辨性讨论呈现经文的多重理解维度。