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Paolo Rossi si confessa. Ma rende la sua confessione a una divinità molto particolare: il dio dei ladri, il Bardo William Shakespeare. Tutti gli attori, i commedianti, i contastorie sono infatti ladri: di aneddoti e di idee, di verità e anche di menzogne. Per questo, la «versione di Paolo» è una storia rigorosamente apocrifa e anarchica, disseminata di occasioni e tentazioni, botte date e prese, donne amate e lasciate, poco venerati maestri e pessime compagnie di giro, ideologie e avventure di una sera o di una vita annaffiate da sobrie acque toniche corrette gin.

Facce da Tokyo, i nomi nuovi dalle Olimpiadi, di Emanuela Audisio; Jacobs, la stella azzurra dopo Federica Pellegrini, di Fabio Tonacci; Arigato, Tokyo: i Giochi danno appuntamento a Parigi, di Giampaolo Visetti; La missione del Coni dopo Tokyo, di Miguel Gotor; Effetto Tokyo: il pressing dell'Italia per avere l'Europeo 2028, di Fabio Tonacci; Le notti magiche continuano: Sinner si prende Washington, di Paolo Rossi.

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Il tricolore che unisce l'Italia: La passione tricolore, di Ezio Mauro; Da qui si riparte, di Francesco Saverio Intorcia; Italia campione d'Europa: l'eredità morale di un gruppo costruito per stupire ancora, di Paolo Condò; L'Europa siamo noi, di Maurizio Crosetti; Wimbledon, Berrettini: "Attento Nole, ci rivedremo presto in finale", dal nostro inviato Paolo Rossi; Festa Italia con la Coppa in trionfo tra la folla, di Gabriele Romagnoli.

1632: i censori del Sant'Uffizio concedono l'imprimatur e passa alle stampe a Firenze la sistematica, minuziosa, implacabile distruzione della tradizionale visione del cosmo. Non è infatti solo una raccolta di teorie quel Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo. C'è chi dice, in quegli anni, che sono cadute le muraglie del mondo, e chi invece afferma che è crollata per sempre ogni possibile certezza. Cosa vede Galileo quando guarda la superficie della Luna?

Dell'immaginario dell'Occidente fanno parte Crono che divora i propri figli e il digiuno del Venerdì santo; le grandi carestie e i serial killer che si nutrono delle loro vittime; i volti di bambini denutriti e i paté della nouvelle cuisine; i cibi spazzatura e i corpi emaciati di modelle anoressiche. Il cibo, come drammatica necessità o come nemico da rifiutare, è un'ossessione che abita da sempre la nostra vita.