TRÁMITES QUE SALVAN VIDAS.

En esta vida, los trámites suelen desgastarnos: filas interminables, sellos que faltan, requisitos imposibles, oficinas que nos devuelven al punto de partida. Un simple documento puede complicar la existencia. Pero Hebreos nos habla de otros trámites, no terrenales sino celestiales. Allí no hay corrupción, ni errores administrativos, ni expedientes extraviados, sino compasión, misericordia y redención de Dios para con los extraviados.

La carta a los Hebreos nos habla de dos trámites que sustentan nuestra redención: el pacto y el testamento, y nos presenta a Cristo como “Mediador de un nuevo pacto” (Hebreos 9:15), Aquel que no solo anuncia mejores promesas, sino que las garantiza con Su propia sangre. Como Moisés roció el antiguo pacto con sangre ajena, así nuestro Señor entra al Lugar Santísimo no con sangre de machos cabríos, sino con la Suya propia (Heb. 9:12), asegurando redención eterna. Pero el autor va más lejos: donde hay testamento, es necesaria la muerte del testador (Heb. 9:16-17). Cristo no solo intercede; Él muere para que la herencia sea legalmente nuestra. Es Mediador porque reconcilia a Dios con hombres culpables; es Testador porque, al morir, pone en vigor el testamento de gracia que nos nombra herederos. Como dijo Juan Calvino, “Cristo no obtuvo una salvación posible, sino una salvación efectiva para los suyos”. Así, el evangelio no es oferta incierta, sino herencia sellada con sangre divina: el Crucificado vive, y porque murió, nosotros heredamos vida eterna.

No estamos ante metáforas piadosas, sino ante realidades jurídicas del cielo. Como Mediador, Él representa a Dios ante nosotros y nos representa a nosotros ante Dios, satisfaciendo la justicia divina con Su propia sangre (Heb. 9:12). Como Testador, su muerte no fue accidente trágico, sino acto soberano que activa la herencia prometida: perdón, conciencia limpia y acceso al Lugar Santísimo. El antiguo pacto se inauguraba con sangre ajena; el nuevo, con la del Hijo eterno.

Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. (Heb 9:15-16)

¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?Hebreos 9:14

John Owen escribió: “La muerte de Cristo fue la muerte de la muerte en la muerte de Cristo.” Allí, el Cordero sin mancha absorbió la condenación que nos correspondía. Allí, la santidad de Dios y el amor de Dios no entraron en conflicto, no hubo tregua, sino en una satisfacción perfecta - el pago eficaz de la deuda del pecado y el derramamiento de la ira sobre Cristo como nuestro sustituto.

Nuestra generación trivializa la culpa. La llama error, proceso, herida emocional. Pero Pedro habla de “vana manera de vivir”. Vacía. Hueca. Ornada quizá, pero hueca. Y de esa vaciedad no nos sacó un terapeuta cósmico, sino un Sustituto sangrante.

Por eso damos gracias. No por un símbolo estético colgado al cuello, sino por un madero empapado en justicia satisfecha y misericordia triunfante. Gracias porque el Cordero fue inmolado. Gracias porque el rescate fue completo. Gracias porque ya no somos esclavos, sino redimidos.

Que nuestra vida entera sea una doxología viviente. Si fuimos comprados con sangre, no nos pertenecemos. Y si no nos pertenecemos, entonces vivimos para Aquel que nos amó y se entregó por nosotros.

“Sabiendo que fuisteis rescatados… no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.” — 1 Pedro 1:18–19