« Les armes des Chateaubriand étaient d'abord des pommes de pin avec la devise : Je sème l'or. Geoffroy, baron de Chateaubriand, passa avec saint Louis en Terre Sainte. Fait prisonnier à la bataille de la Massoure, il revint, et sa femme Sybille mourut de joie et de surprise en le revoyant. Saint Louis, pour récompenser ses services, lui concéda à lui et à ses héritiers, en échange de ses anciennes armoiries, un écu de gueules, semé de fleurs de lys d'or : Cui et ejus haeredibus, atteste un cartulaire du prieuré de Bérée, sanctus Ludovicus tum Francorum rex, propter ejus probitatem in armis, flores lilii auri, loco pomorum pini auri, contulit. »

François-René de Chateaubriant, Les Mémoires d'Outretombe, 1ère partie, livre 1er, chapitre 2.

C'est une belle histoire héraldique, certes, mais n'est-elle pas trop belle pour être vraie ? Si vous vous posez cette question, je vous invite à prendre avec moi une bouffée d'héraldique.

Bibliographie (sources) :

- François-René de Châteaubriand, Mémoires d'Outre-tombe, 1849-1850, Paris : Penaud frères (t. XII : p. 209-285)

- François-René de Châteaubriand, éd. par Maurice Levaillant, Mémoires d'Outre-tombe, 1948, Paris : Flammarion (t. I : p. 15-27, 547-548)

- Augustin Dupaz, "Histoire généalogique des barons de Chateau-Brient", Histoire généalogique de plusieurs maisons illustres de Bretagne, 1619, Paris : Nicolas Buon (p. 1-20)

- Pierre Hyacinthe Morice, Mémoires pour servir depreuves à l'histoire ecclésiastique et civile de Bretagne, 1742, Paris : Charles Osmont

- René Kerviler, Répertoire général de bio-bibliographie bretonne, t. 8, 1895, Rennes : J. Plihon et L. Hervé (p. 417-419)

Bibliographie (recherche historique)

- Yves Airiau, "Concessions ou prises des lis de Francejusqu'au milieu du XIIIe siècle", Revue française d'héraldique et de sigillographie, t. 94, 2024, p. 19-48

- Jean-Claude Berchet, Châteaubriand, 2012, Paris : Gallimard

- Jacques Le Goff, Saint Louis, 2014 [1996], Paris : Gallimard (p. 347-362)

- Marjolaine Lémeillat (éd.), Actes de Pierre de Dreux, duc de Bretagne (1213-1237), 2013, Rennes : PUR/Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne (acte 72)

- Michel Pastoureau, Traité d'héraldique, 2003 [1979], Paris : Grands manuels Picard (p. 106, 162)

Sitographie:- Sigilla : https://sigilla.irht.cnrs.fr/

Musiques et bruitages utilisés :

- Wolfgang Amadeus Mozart, Concerto pour piano n°19 en fa majeur, II. Allegretto, 1784

- Johann Pachelbel, Canon en ré, v. 1680

- Georg Friedrich Haendel, Alcina, 1735

- Freesound Community, 026204_Fast Writing Pen to Paper

À quoi pensez-vous lorsque l'on vous parle de Noël ?

Au Père Noël sans doute, ou peut-être au sapin, ou bien encore à la crèche et au petit Jésus, ...

Et si je vous disais que les contemporains de Louis XIV, à la fin du XVIIe siècle, assimilaient vraisemblablement la fête de Noël ... au cerf.

Mais pourquoi le cerf ? Et d'où me viens donc cette idée saugrenue ?

Si vous vous posez ces questions, je vous invite à prendre avec moi une bouffée d'héraldique !

Présenté par Raphaël Vaubourdolle.

ERRATUM !
L'usage que je fais du terme "christologique" pour désigner le cerf comme un "animal christologique" ou de "nature christologique" est fautif, malgré le fait que Pastoureau l'emploie dans son ouvrage Bestiaires du Moyen Âge.
En effet, le terme "christologique" est défini dans le Dictionnaire de la langue française de Littré comme ce "qui a rapport à la christologie [c'est à dire à l'étude de la personne, la doctrine et l'œuvre du Christ]. La question christologique, c'est-à-dire la manière dont la pensée contemporaine essaye de justifier la combinaison de l'humanité et de la divinité en la personne de Jésus-Christ après le rejet du dogme orthodoxe des deux natures." De ce fait, dire qu'un animal ou qu'une nature est "christologique" n'a aucun sens ! Il faudrait plutôt dire simplement que le cerf est "christique", ici.
Je vous prie de bien vouloir me pardonner cette faute de langue !

Les illustrations associées à cet épisode sont accessibles sur les pages Facebook et Instagram du podcast :

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Bibliographie (dans l'ordre d'évocation dans l'épisode) :

- Nicolas Vernot, "Les armoiries attribuées d'office dans la partie comtoise de l'Armorial d'Hozier", Revue Française d'Héraldique et de Sigillographie, t. 71-72, 2001-2002, p. 119-141

- Dominique Picco, "La perception de l'éducation reçue à Saint-Cyr (1686-1719)", Dix-septième siècle, n°249, 2010, p. 729-746

- Fleury Vindry, Les demoiselles de Saint-Cyr (1686-1793), Paris : H. Champion, 1908 (p. 309)

- Veronika Novák, "L’espace du cri à Paris aux XIVe-XVIe siècles", Revue Historique, n°696, 2020, p. 61-86

- P. Claude-François Ménestrier, Bibliothèque curieuse et instructive de divers ouvrages anciens et modernes de littérature et des arts, Trevoux : E. Ganeau, 1704 (v. 2, p. 174-195)

- Louis-François Le Fèvre de Caumartin (éd. par Édouard de Barthélémy), Nobiliaire de Champagne, Paris : F. Didot, frères, fils et Cie, 1868 (p. 120-122)

- François Millepierres, La Vie quotidienne des médecins au temps de Molière, Paris : Librairie générale française, 1983 (p. 229)

- Jean Meyer, La noblesse française à l'époque moderne (XVIe - XVIIIe siècles), Paris : PUF, 1991 (p. 65-72)

- Cécile Davy Rigaux, "La fête de Noël dans le diocèse de Paris au XVIIe siècle", Siècles, n°21, 2005, p. 27-39

- Alain Cabantous et François Walter, Noël : une si longue histoire, Paris : Payot, 2016 (p. 273-287)

- Michel Pastoureau, Bestiaires du Moyen Âge, Paris : Éditions du Seuil, 2020 [2011] (p. 76-81)

- Joël H. Grisward, "La mythologie du cerf", Mémoires de l’Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Touraine, t. 29, 2016, p. 143-164

Sitographie :

- Armorial général de France de Charles d'Hozier (1696) : https://heraldique-blasons-armoiries.com/armoriaux/hozier.html

- Armorial général d'Europe de Jean-Baptiste Rietstap (1861) : https://www.heraldique-blasons-armoiries.com/armoriaux/rietstap.html

- Französisches Etymologisches Wörterbuch : https://lecteur-few.atilf.fr

- Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales : https://www.cnrtl.fr/

- Tudchentil, sur la noblesse bretonne : https://www.tudchentil.org/

Musiques utilisées :

- Andrii Poradovskyi (INPLUSMUSIC), Jingle Bells

- Johann Pachelbel, Canon en ré, v. 1680

- Jean-Sébastien Bach, Concerto en ut majeur (BWV 1061), v. 1730

- Georg Friedrich Haendel, Alcina, 1735

L'héraldique devient au Moyen Âge un fait de société d'une ampleur considérable. En effet, elle s'étend rapidement à toute la société médiévale, de la noblesse aux bourgeois et aux "paysans, en passant par les femmes, nobles ou non.

Toutes ces catégories sociales ont des pratiques particulières de l'héraldique et des armoiries. Mais quelle est la place de l'héraldique au Moyen Âge ? Quelle est la portée des armoiries dans la société médiévale ? Que signifient, non pas individuellement mais de manière générale, les armoiries dans la pensée médiévale ?

Si vous vous posez ces questions, je vous invite à prendre avec moi une bouffée d'héraldique !

Septième et dernier épisode d'une série Introduction exposant les bases de l'héraldique.

Présenté par Raphaël Vaubourdolle.

Les illustrations associées à cet épisode sont accessibles sur les pages Facebook et Instagram du podcast :

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https://www.instagram.com/une.bouffee.d.heraldique/

Bibliographie générale :

- Laurent Hablot, "Héraldique", dans Florian Mazel (dir.), Nouvelle histoire du Moyen Âge, 2021, Paris : Seuil, p. 763-770

- Michel Pastoureau, Traité d'héraldique, 2003 [1979], Paris : Grands manuels Picard

- Claude Wenzler, Le guide de l'héraldique, 2015 [2002], Rennes : Éditions Ouest-France

Bibliographie spécifique (dans l'ordre d'évocation dans l'épisode) :

- John Horace Round, "The introduction of armorial bearings into England", Archaelogical Journal, v. 51, 1894, p. 43-48

- Guy Alexis Lobineau, Histoire de la Bretagne, t. 2, Paris : François Muguet, 1707 (planches)

- Laurent Hablot, "'Sens dessoulz dessus'. Le blason de la trahison", dans Myriam Soria et Maïté Billoré (dir.), La trahison au Moyen Âge, Rennes : Presses universitaires, 2019, P. 331-347

Inventaires de sceaux :

- Germain Demay, Inventaire des sceaux de la Normandie, Paris : Imprimerie nationale, 1881

- Germain Demay, Inventaire des sceaux de la Picardie, Paris : Imprimerie nationale, 1877

- Louis Douët d'Arcq, Archives de l'Empire. Inventaires et documents publiés par ordre de l'Empereur. Collection de sceaux, Paris : Henri Plon, 1865

Sitographie :

- Sigilla : https://sigilla.irht.cnrs.fr

- Armorial général de France de Charles d'Hozier (1696) : https://heraldique-blasons-armoiries.com/armoriaux/hozier.html

Musiques utilisées :

- Johann Pachelbel, Canon en ré, v. 1680

- Jean-Sébastien Bach, Concerto en ut majeur (BWV 1061), v. 1730

- Georg Friedrich Haendel, Alcina, 1735