Pourquoi la Torah interdit-elle les images dans les Dix Commandements… tout en ordonnant la fabrication des Kerouvim dans le Saint des Saints ?
À travers Ramban, Rachi, Abarbanel, Ibn Ezra et la vision d’Ézéchiel, le Rav Sojcher explore la tension fondamentale entre la foi en l’invisible et le besoin humain de concret. Le Temple légitime certains supports matériels pour relier à Dieu — mais hors cadre, ces mêmes supports deviennent idolâtres. Une réflexion puissante à l’approche de Pourim, sur la Providence cachée et la juste place des moyens dans notre vie.

La Paracha Michpatim nous plonge dans les lois sociales et financières, juste après le don de la Torah. Pourquoi commencer la vie spirituelle par des règles d’argent ?
À travers l’étude du prêt, de la tsedaka et du demi-shekel, le Rav Sojcher montre que la richesse n’est jamais une propriété absolue, mais un dépôt divin confié à notre responsabilité. Ce cours puissant revisite notre rapport à l’argent, à la dignité humaine et à la redistribution.

La Paracha Yitro se situe au cœur du judaïsme : le don de la Torah au mont Sinaï. Mais sur quoi repose réellement la foi juive ?
À travers Maïmonide, le Choul’han Aroukh et les Sages, le Rav Sojcher montre que le judaïsme ne s’appuie pas sur les miracles, mais sur une révélation collective vécue par tout un peuple. Ce cours explore une distinction essentielle : croire en Dieu ne suffit pas, il faut transformer cette foi innée en une connaissance intégrée, capable d’orienter concrètement nos actes, jour après jour.

Pourquoi Dieu fait-il passer les Hébreux par la mer Rouge, alors qu’un itinéraire sec existait ? Le Rav Sojcher éclaire ce moment central de la Torah non comme un simple miracle, mais comme une révélation identitaire. La mer qui s’ouvre dévoile une vérité enfouie : même lorsque nous croyons marcher seuls, nous sommes liés à une source divine plus profonde. Ce cours puissant interroge la place des traumatismes, des intentions réelles et de la perception que nous avons de nous-mêmes. Un appel à se reconnecter à sa véritable identité.

Pourquoi la Torah prescrit-elle une hâte extrême au moment de la sortie d'Égypte ? Et surtout, pourquoi la retenir comme souvenir alors que la délivrance s’est faite de jour, sans poursuite ni panique ?
Dans ce cours profond, le Rav Sojcher nous éclaire sur le kripazon : une précipitation dirigée non contre Pharaon, mais contre nos propres résistances intérieures. Il en tire des leçons puissantes sur le bitachon, le shalom bayit, la gestion des émotions, et la nécessité d’un petit geste immédiat pour enclencher de grandes transformations. Un cours essentiel pour ceux qui cherchent à sortir de leurs zones d’inertie.

Le Rav Sojcher revient sur la question bouleversante de Moïse : pourquoi la souffrance continue-t-elle, même quand Dieu promet la délivrance ? En analysant le début des plaies d'Égypte et la posture de Pharaon, il révèle une vérité essentielle : le mal ne disparaît pas par décret divin mais par le réveil intérieur de l’homme. Un éclairage puissant sur la liberté, la responsabilité et le processus de transformation.

À l’ouverture du livre de l’Exode, le Rav Sojcher propose une lecture profonde de la symbolique de l’âne de Moïse. De l’âne d’Abraham à celui du Messie, ce fil conducteur nous éclaire sur la mission spirituelle de chacun : élever la matière au service du divin. Un cours puissant pour réenchanter notre rapport au travail, à la matière, et même à notre quotidien en 2026.

En pleine lecture de Paracha Mikets et pendant Hanouka, le Rav Sojcher montre que la vraie victoire de Hanouka n’est pas militaire mais spirituelle : préserver l’âme du judaïsme face à une modernité séduisante mais vide de divin. À travers l’opposition entre les Grecs et Matityahou, il éclaire un combat qui continue aujourd’hui : vivre sa judéité dans un monde qui veut l’expliquer, la vider ou l’oublier.