علامہ اقبال کی نظم “حضورِ رسالت مآبؐ میں” طرابلس کی جنگ کے پس منظر میں لکھی گئی وہ صدائے دل ہے جس میں امتِ مسلمہ کے زخم، بے بسی اور عزتِ نفس کی ٹوٹی ہوئی حالت صاف جھلکتی ہے۔ اقبالؒ اس نظم میں اس سوز کے ساتھ حضور اکرم ﷺ کی بارگاہ میں فریاد کرتے ہیں کہ ایک طرف مسلمان دشمن کے ظلم و ستم میں پس رہے ہیں اور دوسری طرف امت کے دلوں سے ایمان کی حرارت اور عمل کی قوت کمزور ہو چکی ہے۔ نظم کا مرکزی احساس یہی ہے کہ طرابلس کے مجاہدین کا خون ہمیں جگانے آیا ہے، اور اب امت کو پھر اسی عشقِ رسول ﷺ، جرأتِ ایمانی اور روحِ محمدیؐ کی طرف لوٹنا ہوگا جو کبھی مسلمانوں کی پہچان، قوت اور قیادت تھی۔

علامہ اقبال کی نظم "نصیحت" ایک طنزیہ مگر فکری آئینہ ہے جو موجودہ دور کی قیادت، مذہب، صحافت اور ادبی دنیا کے کھوکھلے پن کو بے نقاب کرتی ہے۔ اس نظم میں اقبال نہایت فصاحت سے ان افراد پر تنقید کرتے ہیں جو دین، دانش اور قیادت کے دعوے تو کرتے ہیں، مگر اندر سے اقتدار، شہرت اور مفاد پرستی کے اسیر ہوتے ہیں۔ اقبال ہر شعر میں معاشرتی، فکری اور روحانی زوال کی کسی نہ کسی صورت کو نمایاں کرتے ہیں — کبھی میڈیا کی غلامی، کبھی رسمی عبادت، کبھی دین کے پردے میں دنیا کمانے کا فریب، اور کبھی علم و ادب کو سچ کے بجائے مفاد کے لیے استعمال کرنا۔ نظم کا اختتامی فارسی شعر پوری نظم کو ایک روحانی اونچائی پر پہنچاتا ہے: "اگرچہ موت مقدر ہے، مگر جب تک زندہ ہو، اپنی آواز بلند کرو۔" گویا "نصیحت" صرف تنقید نہیں، بلکہ دعوتِ بیداری اور تجدیدِ کردار ہے۔

علامہ اقبال کی نظم "گدائی" ایک انقلابی اور فکری نظم ہے جو ظاہری حکومت، بادشاہی اور امارت کے پسِ پردہ چھپی ہوئی حقیقت کو بے نقاب کرتی ہے۔ اس نظم میں اقبال نے حکمرانوں کی شان و شوکت کو ایک فریب قرار دیا ہے، جو درحقیقت عوام کی محنت، قربانی اور خون سے تعمیر ہوتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ جو شخص دوسروں پر انحصار کرتا ہے، چاہے وہ صدقہ مانگے یا ٹیکس، وہ دراصل ایک فقیر ہے — اور یہی حال حکمرانوں کا بھی ہے۔ اقبال کی یہ نظم صرف سماجی تنقید نہیں بلکہ ایک دعوتِ فکر ہے کہ عزت، اختیار اور عظمت کا اصل معیار خودی، خودداری اور خدمتِ خلق ہے، نہ کہ ظاہری تاج و تخت۔