Neste episódio apresento quatro objeções à doutrina católica com base nas escrituras: 1) cânon; 2) fontes de autoridade; 3) salvação; e 4) denominacionismo. Embora a fala possa soar provocadora, é um convite aos católicos para que também ouçam e apresentem suas objeções. Receberei com grande prazer qualquer um que queira contestar o conteúdo deste episódio, basta fazer contato pelo e-mail mullersc@gmail.com

Neste episódio, a pergunta que governa todas as outras é colocada sem ornamentos: onde a consciência cristã repousa quando busca ouvir a voz de Deus? Em um tempo saturado de opiniões e “autoridades” que prometem segurança, o risco é trocar a voz do Altíssimo por ecos — estética, tradição tratada como instância final, ou garantias humanas que ocupam o lugar de Cristo.

Percorremos a suficiência das Escrituras como normativa e eficaz. Em seguida, encaramos o nervo do Evangelho: salvação por graça, mediante a fé, e não por obras; a obra consumada do Cordeiro “de uma vez por todas” . A santificação aparece no seu lugar correto: fruto real, não fundamento meritório.

Com Agostinho, Calvino, Edwards e Plantinga, amarramos autoridade, graça, afeições e garantia racional. O resultado é doxológico: sola Scriptura.

No terceiro episódio da série dedicada ao Sermão do Monte, examino a densidade teológica de Mateus 5:17–20, em especial a declaração de Cristo de que não veio revogar a Lei, mas conduzi-la ao seu pleno cumprimento. A partir da lógica interna do texto, investigo o núcleo moral da Lei e o modo como Jesus explicita sua exigência radical, deslocando o foco do mero comportamento externo para as disposições do coração, o que evidencia a insuficiência de qualquer pretensão meritória.

Em seguida, articula-se o vínculo entre esse cumprimento e o evento decisivo da cruz, onde a obra redentora de Cristo fundamenta a justificação do pecador pela fé e reconfigura a nossa relação com a justiça divina. Por fim, o episódio aborda a santificação como consequência necessária da graça: não como meio de aquisição de salvação, mas como a transformação efetiva que a Lei, em seu propósito mais profundo, demanda por ação operada pelo Espírito na vida daqueles que foram reconciliados com Deus.