Por ocasião do Natal e outras situações especiais, fui designado para transmitir uma palavra que conectasse a apresentação das crianças ao momento natalino que nos envolvia.

Baseei a reflexão em dois textos marcantes: Mateus 1.18-22, que relata como José recebeu a notícia do nascimento de Jesus e a instrução sobre o nome que ele deveria dar ao menino; e Lucas 4.14-22, onde Jesus lê e aplica a si mesmo a profecia de Isaías 61.1-2, declarando ser o cumprimento da promessa — o Emanuel (Deus Conosco) e o Jesus (Deus Salva).

Esses textos apontam para a grandiosidade do nascimento do "Rei dos Judeus". Ele chegou ao mundo numa humilde manjedoura, chorou como bebê, cresceu e viveu mais de trinta anos em íntimo relacionamento com o Pai, anunciando as boas novas de salvação.

É essencial lembrar que o Natal não celebra apenas a morte de Jesus, mas também sua vida. Ele nasceu, viveu, e nos deixou um exemplo perfeito. Que esse Natal nos inspire a viver como Ele viveu: em amor, graça e missão.

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Com base no texto de 1 Coríntios 2.6-16, apresentei uma reflexão sobre o conhecimento de Deus e a "loucura" que é a fé em Jesus como o Cristo. A partir das dualidades que Paulo expõe nessa perícope, destaquei que apenas pela sabedoria divina, com o Espírito de Deus e sendo homens espirituais, conseguimos enxergar Deus como Ele realmente é para nós. Se tentarmos chegar até Ele por outros meios, não o encontraremos de forma que possamos verdadeiramente crer nEle.

Crer em Deus não é algo estritamente racional, embora seja possível usar a razão para compreender aspectos de Sua existência. A fé no Deus cristão nasce da experiência com o próprio Deus, mediada pelos meios divinos que Ele mesmo disponibiliza para essa relação.

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No Dia da Reforma Protestante, com o objetivo de trazer uma reflexão que remetesse ao evento histórico protagonizado por Lutero em 1517 e outros cristãos e cristãs que o antecederam ou o sucederam, construí uma mensagem que pudesse fazer sentido ainda hoje, mesmo tantos anos após os eventos reformadores.

Assim, apresentei a ideia de adotarmos uma "atitude reformadora", ou seja, um olhar crítico sobre a forma como fazemos Igreja, a fim de perceber se estamos sendo coerentes com a vida e obra do nosso Senhor Jesus de Nazaré. Esse foi o espírito dos reformadores, e também deve ser o nosso, pois compartilhamos do mesmo propósito.

Por fim, com base no texto sobre Jesus e o homem da mão ressequida (Mateus 12:9-14), abordei o problema de criarmos regras, regulamentos e leis que carregam o nome de cristãs ou divinas, mas que, na verdade, são contrárias ao verdadeiro Evangelho de Jesus. Precisamos constantemente nos avaliar à luz das Escrituras para discernir se aquilo que fazemos em nome de Deus realmente condiz com a vontade divina revelada textualmente e testemunhalmente a nós.

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Nesta pregação, foi apresentada uma possibilidade de vencermos as desigualdades, com ênfase na questão racial. Por ocasião do Dia da Consciência Negra, construí uma reflexão a partir da percepção de que a humildade é uma característica imprescindível do cristão (Filipenses 2:3-8). Em seguida, com base na parábola do fariseu e do publicano (Lucas 18:9-14), propus uma análise da humildade como algo intrínseco (publicano) e não extrínseco (fariseu).

Por fim, explorei o subtítulo: "A HUMILDADE COMO UM ANTÍDOTO PARA A DISCRIMINAÇÃO". Nesta parte, utilizando como referências Jacira Monteiro, Martin Luther King Jr. e Zumbi dos Palmares, enfatizei uma verdade: o racismo é pecado. Uma maneira de vencer esse mal é sermos cristãos de verdade, ou seja, humildes como Jesus de Nazaré. Pois a autopercepção baseada na humildade jamais nos colocará em uma posição de desprezar o outro. A humildade é um esvaziamento do nosso "eu", tornando-nos fracos, baixos e fracassados. Essas características não traduzem nossa realidade essencial, mas sim a realidade aparental de um cristão.

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"O Senhor é o meu pastor ; nada me faltará."

Assim começa o belo Salmo 23, em que Davi nos faz pensar em Deus da mesma forma como ele O via: como um pastor cuidadoso. Deus exerce um cuidado semelhante ao dos pastores de ovelhas.

O Salmo nos leva a refletir — e a reflexão aqui proposta segue essa direção — que ter Deus como o nosso pastor significa ter sempre uma companhia suficiente.

Na vida, caminharemos tanto por pastos verdejantes quanto por vales sombrios. Contudo, a grande diferença está em como passamos por esses lugares. Ter Deus como nosso pastor é ter a certeza de Sua presença, mesmo nos momentos mais difíceis.

Esta mensagem é direcionada àqueles que estão passando pelo vale da sombra da morte, para que se lembrem de que temos um Deus que caminha conosco. No fim do Salmo, encontramos uma certeza consoladora: "Certamente a bondade e o amor me seguirão todos os dias de minha vida, e viverei na casa do SENHOR para sempre."

A partir de 2 Timóteo 3.1-5,14-17, onde o apóstolo Paulo orienta seu amado discípulo Timóteo, refleti sobre o contraste entre um mundo sem Deus e a verdadeira fé.

Vivemos em uma sociedade marcada pelo egoísmo e pela avareza. Como Paulo já alertava, as pessoas são movidas pelo hedonismo, buscando apenas satisfazer seus próprios desejos.

No entanto, os que creem em Deus são chamados a viver de maneira diferente, com abnegação e temor ao Senhor. A essência da mensagem é clara: "Tu, porém, permanece fiel". Mesmo em um mundo que despreza o Criador, os fiéis devem manter-se firmes e inabaláveis na fé.

O que a mensagem de Jesus Cristo, encarnada nele mesmo, tem de tão especial? Nessa mensagem argumentei que o grande diferencial de Jesus em relação aos rabinos da sua época era que ele praticava o que ensinava. Quando disse que o segundo maior mandamento era "Amar o próximo" (Levítico 19.18), ele estava falando de algo que praticava.

O amor vivido por Jesus não era um simples temperamento, nem só um mandamento. Mas, era uma identidade. O amor é algo que se torna, não que se pratica. Quem é amado, ao receber o amor, aproxima sua essência da divina, pois Deus é amor. Ele é aquele que nos amou primeiro.

O tema da mensagem já sugere uma autorreflexão, que procurei fomentar nos ouvintes durante a exposição. Com base em 1 João 1 e 2, verificou-se que podemos ser atraídos pela luz ou pelas trevas, e que a resposta para a pergunta inicial pode ser compreendida a partir de uma verificação sobre o que temos feito. As nossas ações traduzem a atração que tem sido exercida sobre nós.

Dessa forma, a fim de entender como podemos ser atraídos por Deus, a base utilizada foi precisamente 1 João 2.2-6. Nesse texto, através de João, entendemos que os atraídos por Deus: guardam os mandamentos imitando a Jesus Cristo; Amam o próximo; e Preferem o Eterno.