¿Alguna vez sentiste que tu fe, en vez de darte vida, estímulo y esperanza te hace sentir inadecuado, avergonzado, culpable y además te exige dinero? Hoy conversamos sobre un tema que poco o nada se menciona en círculos religiosos: el abuso espiritual. Y no, no es solo un líder gritándote desde el púlpito; es mucho más sutil. Es cuando alguien usa su posición ‘espiritual’ para controlar tu vida, tus decisiones, incluso tu identidad. Un reciente artículo en Psychology Today sugiere reconocer y zafarse, de una vez por todas, del abuso espiritual. La Dra. Martha Polo-Koehler, docente del Seminario Bíblico Hispano de Chicago y terapeuta con década de experiencia en la atención y cuidado pastoral, nos ayuda a identificar, denunciar y recuperarse del abuso espiritual.

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Los cambios sociales y culturales que están redefiniendo la identidad estadounidense parecen estar afectando la manera en la que los norteamericanos practican su fe cristiana. Un estudio del Centro de Investigaciones Pew sobre el futuro de la religión en Estados Unidos proyecta una caída numérica del cristianismo y el aumento de personas sin afiliación religiosa. Para el año 2070, menos de la mitad de los norteamericanos pertenecerían a una comunidad de fe cristiana. Si el caso del mundo industrializado europeo pudiera ser un ejemplo, la sociedad norteamericana se enfrenta rápidamente a la post-cristiandad. Reflexionamos sobre las causas, las posibles consecuencias sociales y cómo un "remanente" debe acompañar este giro cultural.

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¿Crees que la teología es solo para expertos y académicos? La palabra “teología” suena distante para la mayoría e incluso irrelevante para muchas personas que se confiesan ser de fe cristiana. ¡Y no es para menos! Por mucho tiempo se ha entendido la teología como ciencia del pensamiento humano de libros gordos, palabras raras, en idiomas inexistentes que poco o nada tienen que ver con mi fe. El Dr. Elimelec Cordero, director del Seminario Bíblico Hispano de Chicago, nos muestra cómo la formación teológica puede ser algo práctico, cercano y transformador. Después de todo, la teología cristiana se vive en comunidad, en lo cotidiano, de manera práctica.

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¿Qué significa pertenecer en un mundo donde la línea entre lo digital y lo físico se desvanece? Al concluir una cuarta parte del siglo XXI, conversamos sobre la transición de consumidores a colaboradores, la aparición de “terceros espacios” virtuales, y cómo la inteligencia artificial se convierte en compañera creativa. Desde moda digital y remixes de fans hasta museos con curadores de IA, los entusiastas del cambio celebran cómo la empatía y la equidad siguen siendo el centro de esta danza con la tecnología. Pero todos lo ven con optimismo. La amenaza de la automatización, los monopolios, el avance de la pobreza y la desintegración de los sistemas democráticos, hacen que el futuro, al menos, sea incierto. El evangelio nos invita a considerar los tiempos y vivir consecuentemente los valores del Reino de Dios.

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Comenzamos una serie que promete incomodarnos… pero para bien. Y es que, las conversaciones difíciles, esas que requieren riesgo, vulnerabilidad e integridad no suceden como deberían en la mayoría de las comunidades de fe cristiana. El punto de partida de nuestra serie es el libro Difficcult Conversations: Taking Risk, Acting with Integrity, escrito por la Dra. Katie Day, profesora en su tiempo del Lutheran Theological Seminary de Philadelphia. La verdad es que todos tenemos ideas que incomodan a alguien. Las creemos, las convertimos en valores… pero rara vez las ponemos sobre la mesa. ¿Por qué? Porque conversar con integridad no es fácil. Quizás hemos olvidado un componente importante de la fe cristiana: incomodarnos juntos… con honestidad y con una esperanza que no todos aceptan.

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La música navideña pudiera estar reforzando ideologías que poco, o nada, tienen que ver con el significado radical del pesebre. Los villancicos contemporáneos solo parecen buscar la compra de más regalos para crear momentos inolvidables, reforzando una visión muy cómoda del mundo: familia perfecta, nieve artificial y cero conflictos. Es como si la Navidad fuera un comercial eterno de paz. Y esto no es nada nuevo, ya que las artes institucionalizadas tienden a mantener el poder y el status quo. Interesantemente, la historia original del Adviento fue todo menos cómoda y pacífica. Nos habla de poderes tiránicos, masacres de inocentes, marginalización, rechazo, pobres y refugiados. Mientras los villancicos comerciales nos invitan a la nostalgia y al consumo, el relato bíblico nos habla de un niño nacido en los márgenes, en un pesebre, desafiando imperios y anunciando un reino que no cabe en las “playlists” del poder. Y tú, ¿qué cantarás esta Navidad: Tradición comercial o la revolución del Reino de Dios?

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La costumbre de salir a comer a restaurantes parece estar siendo amenaza por la conveniencia de comer en casa el mismo menú que el restaurante ofrece. Un reciente artículo en The Atlantic asegura que la proliferación y uso de las apps de comida a domicilio, no solo está transformando la industria de la hospitalidad, sino que además está menguando las posibilidades de interacción social alrededor de una buena mesa. Los restaurantes, por su parte, están adaptando sus modelos para sobrevivir, priorizando la eficiencia y la logística sobre la experiencia culinaria y social. Esto reduce la importancia del diseño, la hospitalidad y la interacción humana. Interesantemente, la comida y la convivencia alrededor de una mesa son parte esencial de la experiencia de fe cristiana. Después de todo, la Mesa del Señor es una oportunidad de encontrarnos con Dios y con el prójimo. La Santa Cena es un recordatorio constante de la superioridad de la comunidad ante la conveniencia gastronómica.

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En un mundo lleno de filtros y poses, ¿qué pasa cuando alguien se atreve a contar su historia tal cual es? Y es que, pocos se atreven a contar sus historias de la vida real tal como son: con sus heridas, esperanza, fe, dudas, éxitos, fracasos y todo lo que nos hace humanos. Un reciente artículo de la revista norteamericana Image comenta la honestidad narrativa de Emily Bernard ante una vida marcada por el trauma. Al escribir sobre sus experiencias, las memorias que crean hacen que el acto de escribir se convierta en una oportunidad para la sanidad espiritual. Interesantemente, es un testimonio sin respuestas fáciles. Son conversaciones que invitan a pensar profundamente, sentir con empatía y, tal vez, ayudar a otros a sanar. A fin de cuentas, la vida requiere equilibrio entre lo que cargamos, lo que soltamos y cómo transformar esas experiencias en expresiones de servicio.

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