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Au tournant du XXe siècle, on laisse de plus en plus à la jeune fille la liberté de choisir son mari ; une place est faite à ses préférences et plus encore à ses inclinations : on lui permet d'aimer, quitte à contredire les us et coutumes qui mettent l'amour après le mariage - la femme n'attend plus d'être mariée, d'avoir acquis une identité sociale par sa dot, pour éprouver des sentiments. D'où l'insistance de "Gigi" : être aimée comme elle aime ; échapper au conventionnel d'une vie mondaine où elle sera traitée en conquête de l'homme, faire-valoir négligeable de la masculinité qui l'entretient.

"Ces trois pauvres petites vertus théologales ne sont réellement pas de force à lutter contre sept gros gaillards de péchés capitaux !” voici comme Satanas, l'un des personnages principaux de cette comédie en dix-sept scènes résume la lutte du Bien contre le Mal. On trouve ici l'auteur de théâtre, humoristique, subversif et peu catholique. Dans "Une larme du diable", Satanas se rend dans une église en compagnie de Blancheflor... Une variante drôle et intelligente sur les amours malheureuses du diable.