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Las palabras que componen esta obra son, indudablemente, implacables burlas e incesantes desdeños hacia los caminos humanos que han suscitado nuestra presente inarmónica relación con la Totalidad de la Vida. Desde tiempos inmemoriales, los intereses de estos caminos han opacado nuestra inocente e inclusiva naturaleza y más bien han engendrado una raza que dedica desesperadamente su fugaz existencia intentando alcanzar esperanzadores ideales como lo son el cielo, el nirvana, el éxito....

Las palabras de este libro son una invitación para que el tambaleante ego pueda, mientras sea parte de la expresión de esta vida, disfrutar y vivificar la esencia que nos hace iguales, no que nos distingue; que nos funde en la armonía y, que no nos divide en la multiplicidad. Estas palabras, que he osado en llamar vivas, son en realidad todo menos eso si no gozan de su beneplácito para que engendren en usted un mensaje de vida más humano e incluyente. Me atrevo entonces a invitarlo (a través de versos, prosa, diálogos, y poesía), a enfocarse en el vital caudal.

El Zen para intelectuales, sépase de una vez, nunca fue para “intelectuales”. El lenguaje del Zen significa, desde tiempos inmemoriales, un fuerte, aunque muy artístico embate, contra la obsesión humana de jugar a intelectualizar todo lo que se encuentra a su “alcance”: desde el sentido de las diez mil cosas, hasta las razones del mundo increado. El Zen que da vida a esta obra, es una filosofía antifilosófica que pretende todo, menos afianzarse a la mente de algún simpatizante; por el contrario, busca, de cara a las exigencias de la experiencia de la existencia, desintegrarse.