Cet épisode de ReligiS Lab porte sur le traitement des violences sexuelles au sein de l’Église catholique et la mise en place progressive de commissions indépendantes pour reconnaître ces faits, donner la parole aux victimes et faire évoluer les pratiques et le cadre institutionnel. Des premiers scandales à l’établissement de la CIASE, il s'intéresse aux mécanismes institutionnels qui ont favorisé le silence et la protection des auteurs, ainsi qu'au rôle de l'autorité religieuse et les liens avec le patriarcat. Il explore également la manière dont ces violences peuvent être documentées plusieurs décennies après les faits, à travers les témoignages, les archives ecclésiastiques et les archives publiques, et pose la question de l’indépendance des commissions d’enquête. Enfin, il revient sur les transformations engagées par l’Église et sur la place désormais accordée à la parole des victimes.

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Dans ce cinquième épisode du podcast du ReligiS Lab, la sociologue Séverine Mathieu, spécialiste des religions, des droits reproductifs et de la bioéthique, analyse la manière dont les normes religieuses se construisent, évoluent et se négocient entre autorités religieuses, corps médical et scientifique et citoyens, face aux transformations des attentes de la société, aux progrès de la médecine et aux controverses qu’ils suscitent. Elle revient également sur les grandes étapes de l’évolution des lois de bioéthique en France.

De l’avortement à la procréation médicalement assistée (PMA), en passant par le statut de l’embryon, la filiation et les nouvelles formes de parentalité, cet épisode revient sur les positions des différentes traditions religieuses et sur leur évolution. Il met également en lumière les écarts entre les prescriptions des institutions et les pratiques des croyants, ainsi que les débats et contradictions autour de la famille, de la personne et du vivant.

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Dans ce quatrième épisode du podcast ReligiS Lab, Juliette Galonnier nous invite à découvrir la sociologie des religions à travers un ouvrage collectif réunissant onze enquêtes de terrain. Elle montre comment le regard sociologique permet de déconstruire les catégories du religieux et d'éclairer des univers aussi variés que ceux des coachs chrétiens, des entrepreneurs musulmans, des sportifs de haut niveau ou des banquiers centraux. Elle aborde également les grandes figures de la discipline, telles qu'Émile Durkheim ou Max Weber, les transformations contemporaines de l'autorité religieuse, les défis méthodologiques propres aux enquêtes de terrain et les relations entre recherche, pouvoirs publics et débat public. Un épisode qui montre que les religions, loin de constituer un ensemble figé doté d'une essence, s'appréhendent à travers de multiples objets sociologiques qui ne semblent pas, a priori, relever du fait religieux.

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