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Inhaltsangabe

De Leucippe à Epicure
6 cours de philosophie sur l'archipel pré-chrétien

"La nécessité est un mal, il n'y a aucune nécessité de vivre sous l'empire de la nécessité"
Epicure (341-270 av. J-C)

  • 1. La question de la transmission ;
  • 2. Leucippe et la joie authentique ;
  • 3. Portrait de Démocrite ;
  • 4. Démocrite et le corps eudémoniste ;
  • 5. Réparation faite aux Sophistes ;
  • 6. Antiphon et le verbe guérisseur.

Une historiographie alternative
L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps ; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

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L'intervenant
Michel Onfray, philosophe et écrivain français, né à Argentan le premier janvier 1959, commença par enseigner la philosophie à une classe de terminale du lycée technique de Caen. En 2002, il démissionna de l'Education Nationale afin de créer l'Université Populaire de Caen. Il y enseigne depuis la "contre-histoire de la philosophie" ici présentée. Michel Onfray souhaite formuler une théorie de l'hédonisme au travers de ses ouvrages, et se propose de réconcilier l'homme et son corps. Pour lui, la philosophie est un art de vivre qui permet à l'homme de se débarrasser de ses illusions.
(p) 2003 2004 Radio France - Frémeaux & Associés - Grasset - Université populaire de Caen
© 2004 Michel Onfray - Groupe Frémeaux Colombini - Editions Grasset - France Culture - Université Populaire de Caen

Das sagen andere Hörer zu L'archipel pré-chrétien. De Leucippe à Epicure 1

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Spannend,gut strukturiert,klar,sehr schönes Franz.

Wie Nietzsche, bezieht sich Onfray positiv auf die Vorsokratiker in bewusster kritischer Abgrenzung von Platon. Aus dieser Perspektive fokussiert er auf den Beitrag der Atomisten und der Sophisten und baut daraus eine Gegen (platonische)-Geschichte der Philosophie auf. Selbst wenn die Dämonisierung von Platon etwas modisch und reduktionistisch erscheint, ist seine Vorlesung sehr gut und klar strukturiert. Auch spannend in einem sehr schönen Französisch vorgetragen. Ich würde es jedem Empfehlen, der sich für Philosophie interessiert und Französisch lernt.

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